35泥菩薩的火氣

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序: 提筆上陣的時代使命和責任——「泥菩薩的火氣」前言

新文藝運動輔導委員會負責人朱星鶴先生，寄給我一張六十七年文藝大會的請柬，我一看日期，這日期和我一項特別重要的任務相衝突，因此，，這次的文藝大會我並沒有參加。

然而，據參加大會回來的王映湘先生告訴我，有許多文藝界的先輩和文藝界的朋友，紛紛問到我，問我為何沒有參加，關懷之情，溢於言表，同時交代王映湘先生，一定要轉告我知道。

如此的深情關注，令我腦際縈回，也令人心中鼓蕩，想想，若非任務重要，這種參予的機會實不應該輕易失去。

後來，新文藝運動輔導委員會，編印了一本「我們的心聲」，這本書正是「文藝大會」的成果與精華，也是文藝第六十七個年頭的回顧與展望。

這本書說明了二十世紀是進步、繁榮的，同時又是驚懼、迷惑的。

人類知識發展的太快太速，變成了頭昏目眩，失去了平衡，遂產生了恍惚而至迷失的地步。

因此，文藝工作者，自然有著時代的使命和責任，應當調和正常的人類秩序，正常的人際關係，正常的生活方式，正常的情緒維繫，仍至全體人類行為上必要的文化發展。

讀完「我們的心聲」之後，我亦覺得現代的文藝者有很多人已經偏失了，有些人國家的觀念幾乎等於沒有，有些人忘了彼岸尚有窮兇惡極的敵人，有些人喪失了信心，有些人思想成了多角形和產生多種偏激的言論，另外，我行我素的個人主義大大風行，盲目的追求物欲上的滿足。

我深研得知這正是目前社會上的一股歪風邪雨，正是文藝工作者自我反省和掃蕩的物件，反過來說，我們必須加強「政治認識」，刺破「敵人虛假的面具」，建設三民主義的精神武器，平息滋擾，調和偏激，說明精神力量勝過物質，然後，我們團結在一起，誓死為國家的大前提努力奮鬥。

誠如書中所言，「我們要寫愛國的作品。寫表現國家民族精神、特性、歷史光榮的作品，積極性的心理建設；寫我們國家光明的遠景，寫我們民族聖潔的靈魂，以掃除一切赤色的毒素，黑色的罪源，桃色的戕害，與灰色的污染，把歪風邪說，奇談怪論連根拔起，來充實我們國家的生命，民族的生機。」

同時我們要寫，「愛鄉土、愛民族、愛國家的民族文藝，來反對共匪鼓吹矛盾對立、挑撥分化的偽文藝。以重自由、重民主、重法治的民權文藝，來反對共匪權輸滲透顛覆、極權奴役的偽文藝。以求進步、求繁榮、求均富的民生文藝，來反對共匪宣揚階級專政的偽文藝。」

雜文作家童世璋先生，在某一次文藝座談會中對我說：「盧勝彥，你有一種特殊聖靈認知，有一種特殊的聖靈感覺，你的分析非常清楚，正邪之間，用理智可以去分判，將來可以寫這方面評論作品。」

就因為童世璋先生的這一句話，增加了我的時代使命和責任感，覺得有必要在研究「靈學」之外，提筆上陣寫一本評論的專作，當然，這一本評論專作，是我這方面作品的第一部，我要針砭的，是社會的怪現象，是世界的怪現象，是人類的怪現象，然後，導之以正，不偏不倚。

事實上，評論的文章非常難寫，作者的本身須要著筆公正和客觀，話雖如此，但作者本身難免摻雜了自己的意見，然而，我覺得祇要出發點是善意的，是出自內心的奉獻和真心誠意，優點和缺點之間自然有明顯的分界線。

另外，我坦白的說，我祇是一個善於臉紅的幼稚生，毫無自傲之處，我相信寫這一本書，得到「提筆上陣」的靈感，應該是我一生的重大轉捩點，但願我的詞鋒並不銳利傷人，而有幽默的觸覺，使人早早反省，早早走進「正義的主流」之中。

有人說，文學的表現約有二端，一種是歡暢之情，一種是窮愁之思。

表面上看，好像真的是這樣，但，我妄加一種，這就是「人間火氣」，我這本書以「泥菩薩的火氣」當書名，主旨亦在說出這「人間火氣」。

按道理說，泥菩薩是用泥土雕塑而成的，本「無生物」之像，何來火氣？但，我一向以「泥菩薩」自居，以容忍為我的座右銘，今天「泥菩薩」不想坐在供桌之上了，我仍然有「正義的寶劍」，要「提筆上陣」了。

這本書是我的第三十五本專集，人生是很奇妙的，我將用這些書的真實記載，串起我光明磊落的一生。

「江湖落拓三四年，

不畏強權與嘲訕；

今日提筆上陣去；

唯存心香可表天。」

六七年十一月苦心齋

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