203孤影的對話
203孤影的對話 | |
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封面 | ![]() |
文集冊數 | 203 |
書名 | 203孤影的對話 |
副題 | 重讀五燈會元之六 |
英文書名 | Conversing with the Lonesome Shadow |
文學體裁 | 散文 |
著作類型 | 文集 |
頁數 | 210 |
篇數 | 49 |
真佛般若藏電子書 | 繁體中文 |
上一部作品 | 202千里之外的看見 |
下一部作品 | 204通天之書 |
系列叢書 | 184給你點上心燈, 188送你一盞明燈, 192天下第一精彩, 195拾古人的牙慧, 199風來波浪起, 207拈花手的秘密, 211一支箭射向蒼天, 215智慧大放送, 217海灘上的腳印, 221與開悟共舞, 224對話的玄機
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203孤影的對話 | |
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作者 | 盧勝彥 |
語言 | 繁體中文 |
翻譯版本 | 簡體中文 |
出版地 | 臺灣 |
出版機構 | 真佛般若藏文教基金會, 大燈文化 |
出版日期 | 2008/8 |
媒介 | 紙本, 電子, 有聲 |
有聲書 | 華語 |
ISBN | 9789867091987 |
OCLC | 849233489 |
DOI | |
杜威分類法 | |
LC分類法 | |
Wikidata |
203孤影的對話 | |
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主題 | 禪修公案 |
子主題 | 五燈會元 |
文章體裁 | 散文 |
關鍵詞 | 五燈會元 |
讀者 | 修行者, 真佛行者, 學佛者 |
佛學級別 | 3 |
修行級別 | 3 |
內容簡介: 「智者永遠是寂寞的。」
這句亞瑟王的名言,正是《孤影的對話》作者蓮生活佛盧勝彥的最佳心情寫照。透過第一人稱視角,與歷代禪師們展開一連串超越時空的精彩對話,探索那隱藏在禪話機鋒背後的佛法真理。
「在古人後,議古人之失,易。處古人之位,為古人之事,難。」~明朝薛瑄
要針對歷代禪師,寫出一段評論,並不困難,此類創作在各大書局的書架上舉目皆是;但是能將自己和歷代禪師處身于同一時空,並與之問答五十篇對話機鋒的能者,卻少之又少,而本書就是「處古人之位,為古人之事」的創新嘗試。
書名何以稱「孤影」? 我說:「我總覺得,一個已經觀破一切的明眼人,其內心已寂寂。」 我說:「我形單影隻,不落諸緣,這不是孤影是什麼?」
書名為何是「對話」? 我說:「真理的顯露,有問有答,這一問一答之間,就是對話。」 ~蓮生活佛盧勝彥
《孤影的對話》為作者「重讀五燈會元」的系列作品,閱讀《五燈會元》禪宗公案時,一篇篇看似街頭巷尾都會發生的小事情,在這些平凡的對應中,究竟作者蓮生活佛與禪師們想向我們表達些什麼呢?為什麼天福禪師要說:「黃河沒有一滴水」?嚴峻禪師的「不動道場」又在哪裡?達摩祖師說:「一花開五葉,結果自然成」,而是哪位禪師膽敢反駁祖師,說了一句:「花開果不成」?
山自青青水自流,雲在青天,水在瓶;「真理就像空氣」,人人活在其中,卻不自覺空氣的存在,又似于魚在水中游,卻不知水的存在一般;然而「真理」如果落入語言文字直接描述,又會形成「著相」的結果,所以祂們只能盡可能的以善巧方便的機鋒禪說與禪問,在苦思之後,讓智慧因激蕩與摩擦,而產生火花,進而照亮千年古室的暗冥。
本書打破一般人對禪宗公案深奧難懂的刻板印象,作者以一貫親切幽默的筆觸來描寫趣味十足的公案,將禪宗公案與自己的立場和故事結合,並在文章篇尾寫下一首新詩做為公案的注解,一問一答自自然然,以新穎的手法,跳脫既有的思維,帶領讀者以輕鬆的步伐,深入這座智慧寶山,開啟奧妙的般若禪門。
宣傳視頻:
序: 孤影的對話(序)—我寫的書就是我的光。
我的第二○三冊書名,我取書名《孤影的對話》,副題是「重讀五燈會元之六」。
書名何以稱「孤影」?
我說:
「我總覺得,一個已經觀破一切的明眼人,其內心已寂寂。」
我說:
「我形單影隻,不落諸緣,這不是孤影是什麼?」
書名為何是「對話」?
我說:
「真理的顯露,有問有答,這一問一答之間,就是對話。」
有人問我:
「如何是本來人?」
我答:
「如月在水。」
我這回答,可是「驚天動地」的,不知大家明白否?
如果再問:
「可否說明更清楚些?」
我答:
「本來人什麼處去來?」
如果是一位開悟者,一聽我這一問一答的對話,早已明白盧師尊的非同小可,大家可否參上一參。
我的這本書,我想一定是很驚爆的,鬼哭神號的,天崩地裂的,人心沸騰的,諸聖動容的......。
如果你不信!
那就買來一讀如何?
我在書前,先寫一首現代詩,我題詩名即是:
〈我心寂寂〉
我現在的心什麼也不想
食
衣
住
行
一天又一天都是一樣一樣
西雅圖的冬季
不是下雪就是下霜
看來
看去
早已沒有什麼叫感傷
我的喇嘛裝就是我的衣裳
參差著穿
打一趟四十二式的太極拳
風來就飛揚
我寫的書就是我的光
一問
一答
看起來滿像一回事般的自然
其實說穿了
是
結夢在空床
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