193牛稠溪的鳴咽

193牛稠溪的鳴咽
封面
文集冊數	193
書名	193牛稠溪的鳴咽
副題	戀戀風塵
英文書名	The Sobbing of Niuchou River
文學體裁	散文
著作類型	文集
頁數	211
篇數	50
真佛般若藏電子書	繁體中文
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系列叢書

193牛稠溪的鳴咽
作者	盧勝彥
語言	繁體中文
翻譯版本	簡體中文
出版地	臺灣
出版機構	真佛般若藏文教基金會, 大燈文化
出版日期	2007/5
媒介	紙本, 電子, 有聲
有聲書	華語
ISBN	9789867091529
OCLC	422784059
DOI
杜威分類法
LC分類法
Wikidata

193牛稠溪的鳴咽
主題	傳記人生, 哲思感悟
子主題	生平, 哲思感悟
文章體裁	散文
關鍵詞
讀者	初皈依者, 真佛行者, 一般讀者
佛學級別	0
修行級別	0

內容簡介: 我們都有自已獨立的思考與判斷力，這是我們之所以為人的道理，但今世社會資訊龐雜、變動快速，應變能力與反射動作，常是我們生存的法則，但長此以往，不單造成人際關係緊張，生命的品質下降，也喪失了原有的真樸。尋找人生的道理，成為現代人常見的課題，但在如此的環境下，往何處尋？怎麼下手？尋的是什麼？便成了第一課程。

《牛稠溪的嗚咽》是一部小品文，以牛稠溪為經，作者本身為緯，將一生所悟，本有的智慧，以一個篇章一個概念，化在文章之中。

這不是言語、文字相傳的知識。然而，我把尋找的智慧，做成了記錄，我來到大家的面前，把尋找的智慧交給了你們。作者將文字化成了手，牽引我們的思緒，讓我們清楚而明白，不論是「生命真理」或是「物欲滿足」，那全都是一場滿足或不滿足的追尋。

事實上，有很多人，探討「生命真理」，但，有更多的人，尋找物欲上的滿足，尋找再尋找，仍然是不滿足的滿足。智者尋找真理。愚者尋找物欲。

問題是：「尋找到了嗎？」「找著了沒有？」那我們應該尋的是什麼？作者導引我們思索。其實世間事物沒有一樣是永恆的，高山會傾倒，溪水會乾涸，蒼海會成桑田，現在會成歷史，所有的一切都在變動，連牛稠溪也被改名為樸子溪，變了，變了，全變了！在不停歇變動之中還有什麼是不變的？世界全在變。但盧勝彥永遠不變。

我所講的「不變」，是盧勝彥體悟到的…………… 恒在而不變。如果你能靜心下來，想一想，順著作者的手所指引的方向望去，答案就在彼岸嗎？讓作者為您執槳，尋生命的智慧去吧！

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序: 牛稠溪的嗚咽（序）

我是在嘉義「牛稠溪」出生的，也就是這「牛稠溪」是我的出發點，從此，開展了我的一生。

有一天，我又回到了「牛稠溪」，我已經無法認得「牛稠溪」，連一絲一點的記憶也沒有，我相信，「牛稠溪」也認不得我了。

當年，我是嬰兒。

現在，我是老人。

如果「牛稠溪」是我的母親，這偉大的母親再次的將兒子擁在胸前。

我去看「牛稠溪」。

去聽「牛稠溪」的嗚咽。

是的--

變了，變了，變了，「牛稠溪」的周遭全變了。我自己也變了，變、變、變、變、變。

不管怎麼變。

「牛稠溪」仍然是「牛稠溪」。

我仍然是我。

那個出生在「牛稠溪」畔的盧勝彥，準備的好好的盧勝彥。

世界全在變。

但盧勝彥永遠不變。

我所講的「不變」，是盧勝彥體悟到的「真如」。「真如」不生不滅、不即不離、不垢不淨。

恆在而不變。

別了，昨天。

別了，今天。

別了，明天。

明天還沒有到，為什麼就說別了呢？因為昨天已消逝了，今天正在消逝，就算是明天，沒有到，但仍然會消逝。

這就是再見！我們天天說再見，是的，沒有到的日子，我也可以向大家說再見！

有散就有聚。

有聚就有散。

所以我事先向大家說再見了！這絕對不會有錯的，就算是明天，我一樣可以說再見！

不是嗎？

我的師父，他們都向我說再見了，了鳴和尚、吐登達吉上師、十六世大寶法王噶瑪巴、薩迦證空上師等等等等。

他們給予我，然後向我說再見！

我現在也一樣，我也要給予大家，然後向大家說再見！

這就是「再見」的傳承！

也許你們認為不夠，不能滿足，沒有關係，將來我一定會再來，一定會回到大家的身邊，再續前緣。我將會有另一具身體，你們也會有另一具身體，彼此又會「再見」！

我在人世間，已建立了一座救度的寶塔，它放射十方，無量壽、無量喜、無量法、無量慈、無量捨......。

這一生，我很知足！

這一生，大家都知足！

再見！事先跟大家說再見，這是從「牛稠溪」出生，及曾和大家共度的青春歲月。

給我唱「阿彌陀佛」的歌，送我走！

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