193牛稠溪的鸣咽

193牛稠溪的鸣咽
封面
文集册数	193
书名	193牛稠溪的鸣咽
副题	恋恋风尘
英文书名	The Sobbing of Niuchou River
文学体裁	散文
著作类型	文集
页数	211
篇数	50
真佛般若藏电子书	繁体中文
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系列丛书

193牛稠溪的鸣咽
作者	卢胜彦
语言	繁体中文
翻译版本	简体中文
出版地	台湾
出版机构	真佛般若藏文教基金会, 大灯文化
出版日期	2007/5
媒介	纸本, 电子, 有声
有声书	华语
ISBN	9789867091529
OCLC	422784059
DOI
杜威分类法
LC分类法
Wikidata

193牛稠溪的鸣咽
主题	传记人生, 哲思感悟
子主题	生平, 哲思感悟
文章体裁	散文
关键词
读者	初皈依者, 真佛行者, 一般读者
佛学级别	0
修行级别	0

内容简介: 我们都有自已独立的思考与判断力，这是我们之所以为人的道理，但今世社会资讯庞杂、变动快速，应变能力与反射动作，常是我们生存的法则，但长此以往，不单造成人际关系紧张，生命的品质下降，也丧失了原有的真朴。寻找人生的道理，成为现代人常见的课题，但在如此的环境下，往何处寻？怎么下手？寻的是什么？便成了第一课程。

《牛稠溪的呜咽》是一部小品文，以牛稠溪为经，作者本身为纬，将一生所悟，本有的智慧，以一个篇章一个概念，化在文章之中。

这不是言语、文字相传的知识。然而，我把寻找的智慧，做成了记录，我来到大家的面前，把寻找的智慧交给了你们。作者将文字化成了手，牵引我们的思绪，让我们清楚而明白，不论是“生命真理”或是“物欲满足”，那全都是一场满足或不满足的追寻。

事实上，有很多人，探讨“生命真理”，但，有更多的人，寻找物欲上的满足，寻找再寻找，仍然是不满足的满足。智者寻找真理。愚者寻找物欲。

问题是：“寻找到了吗？”“找著了没有？” 那我们应该寻的是什么？作者导引我们思索。其实世间事物没有一样是永恒的，高山会倾倒，溪水会干涸，苍海会成桑田，现在会成历史，所有的一切都在变动，连牛稠溪也被改名为朴子溪，变了，变了，全变了！在不停歇变动之中还有什么是不变的？世界全在变。但卢胜彦永远不变。

我所讲的“不变”，是卢胜彦体悟到的…………… 恒在而不变。如果你能静心下来，想一想，顺著作者的手所指引的方向望去，答案就在彼岸吗？让作者为您执桨，寻生命的智慧去吧！

宣传视频:

序: 牛稠溪的呜咽（序）

我是在嘉义“牛稠溪”出生的，也就是这“牛稠溪”是我的出发点，从此，开展了我的一生。

有一天，我又回到了“牛稠溪”，我已经无法认得“牛稠溪”，连一丝一点的记忆也没有，我相信，“牛稠溪”也认不得我了。

当年，我是婴儿。

现在，我是老人。

如果“牛稠溪”是我的母亲，这伟大的母亲再次的将儿子拥在胸前。

我去看“牛稠溪”。

去听“牛稠溪”的呜咽。

是的--

变了，变了，变了，“牛稠溪”的周遭全变了。我自己也变了，变、变、变、变、变。

不管怎么变。

“牛稠溪”仍然是“牛稠溪”。

我仍然是我。

那个出生在“牛稠溪”畔的卢胜彦，准备的好好的卢胜彦。

世界全在变。

但卢胜彦永远不变。

我所讲的“不变”，是卢胜彦体悟到的“真如”。“真如”不生不灭、不即不离、不垢不净。

恒在而不变。

别了，昨天。

别了，今天。

别了，明天。

明天还没有到，为什么就说别了呢？因为昨天已消逝了，今天正在消逝，就算是明天，没有到，但仍然会消逝。

这就是再见！我们天天说再见，是的，没有到的日子，我也可以向大家说再见！

有散就有聚。

有聚就有散。

所以我事先向大家说再见了！这绝对不会有错的，就算是明天，我一样可以说再见！

不是吗？

我的师父，他们都向我说再见了，了鸣和尚、吐登达吉上师、十六世大宝法王噶玛巴、萨迦证空上师等等等等。

他们给予我，然后向我说再见！

我现在也一样，我也要给予大家，然后向大家说再见！

这就是“再见”的传承！

也许你们认为不够，不能满足，没有关系，将来我一定会再来，一定会回到大家的身边，再续前缘。我将会有另一具身体，你们也会有另一具身体，彼此又会“再见”！

我在人世间，已建立了一座救度的宝塔，它放射十方，无量寿、无量喜、无量法、无量慈、无量舍......。

这一生，我很知足！

这一生，大家都知足！

再见！事先跟大家说再见，这是从“牛稠溪”出生，及曾和大家共度的青春岁月。

给我唱“阿弥陀佛”的歌，送我走！

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