193牛稠溪的鸣咽
193牛稠溪的鸣咽 | |
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封面 | |
文集册数 | 193 |
书名 | 193牛稠溪的鸣咽 |
副题 | 恋恋风尘 |
英文书名 | The Sobbing of Niuchou River |
文学体裁 | 散文 |
著作类型 | 文集 |
页数 | 211 |
篇数 | 50 |
真佛般若藏电子书 | 繁体中文 |
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系列丛书 |
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193牛稠溪的鸣咽 | |
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作者 | 卢胜彦 |
语言 | 繁体中文 |
翻译版本 | 简体中文 |
出版地 | 台湾 |
出版机构 | 真佛般若藏文教基金会, 大灯文化 |
出版日期 | 2007/5 |
媒介 | 纸本, 电子, 有声 |
有声书 | 华语 |
ISBN | 9789867091529 |
OCLC | 422784059 |
DOI | |
杜威分类法 | |
LC分类法 | |
Wikidata |
193牛稠溪的鸣咽 | |
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主题 | 传记人生, 哲思感悟 |
子主题 | 生平, 哲思感悟 |
文章体裁 | 散文 |
关键词 | |
读者 | 初皈依者, 真佛行者, 一般读者 |
佛学级别 | 0 |
修行级别 | 0 |
内容简介: 我们都有自已独立的思考与判断力,这是我们之所以为人的道理,但今世社会资讯庞杂、变动快速,应变能力与反射动作,常是我们生存的法则,但长此以往,不单造成人际关系紧张,生命的品质下降,也丧失了原有的真朴。寻找人生的道理,成为现代人常见的课题,但在如此的环境下,往何处寻?怎么下手?寻的是什么?便成了第一课程。
《牛稠溪的呜咽》是一部小品文,以牛稠溪为经,作者本身为纬,将一生所悟,本有的智慧,以一个篇章一个概念,化在文章之中。
这不是言语、文字相传的知识。然而,我把寻找的智慧,做成了记录,我来到大家的面前,把寻找的智慧交给了你们。 作者将文字化成了手,牵引我们的思绪,让我们清楚而明白,不论是“生命真理”或是“物欲满足”,那全都是一场满足或不满足的追寻。
事实上,有很多人,探讨“生命真理”,但,有更多的人,寻找物欲上的满足,寻找再寻找,仍然是不满足的满足。 智者寻找真理。 愚者寻找物欲。
问题是:“寻找到了吗?”“找著了没有?” 那我们应该寻的是什么?作者导引我们思索。其实世间事物没有一样是永恒的,高山会倾倒,溪水会干涸,苍海会成桑田,现在会成历史,所有的一切都在变动,连牛稠溪也被改名为朴子溪,变了,变了,全变了!在不停歇变动之中还有什么是不变的? 世界全在变。 但卢胜彦永远不变。
我所讲的“不变”,是卢胜彦体悟到的…………… 恒在而不变。 如果你能静心下来,想一想,顺著作者的手所指引的方向望去,答案就在彼岸吗?让作者为您执桨,寻生命的智慧去吧!
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序: 牛稠溪的呜咽(序)
我是在嘉义“牛稠溪”出生的,也就是这“牛稠溪”是我的出发点,从此,开展了我的一生。
有一天,我又回到了“牛稠溪”,我已经无法认得“牛稠溪”,连一丝一点的记忆也没有,我相信,“牛稠溪”也认不得我了。
当年,我是婴儿。
现在,我是老人。
如果“牛稠溪”是我的母亲,这伟大的母亲再次的将儿子拥在胸前。
我去看“牛稠溪”。
去听“牛稠溪”的呜咽。
是的--
变了,变了,变了,“牛稠溪”的周遭全变了。我自己也变了,变、变、变、变、变。
不管怎么变。
“牛稠溪”仍然是“牛稠溪”。
我仍然是我。
那个出生在“牛稠溪”畔的卢胜彦,准备的好好的卢胜彦。
世界全在变。
但卢胜彦永远不变。
我所讲的“不变”,是卢胜彦体悟到的“真如”。“真如”不生不灭、不即不离、不垢不净。
恒在而不变。
别了,昨天。
别了,今天。
别了,明天。
明天还没有到,为什么就说别了呢?因为昨天已消逝了,今天正在消逝,就算是明天,没有到,但仍然会消逝。
这就是再见!我们天天说再见,是的,没有到的日子,我也可以向大家说再见!
有散就有聚。
有聚就有散。
所以我事先向大家说再见了!这绝对不会有错的,就算是明天,我一样可以说再见!
不是吗?
我的师父,他们都向我说再见了,了鸣和尚、吐登达吉上师、十六世大宝法王噶玛巴、萨迦证空上师等等等等。
他们给予我,然后向我说再见!
我现在也一样,我也要给予大家,然后向大家说再见!
这就是“再见”的传承!
也许你们认为不够,不能满足,没有关系,将来我一定会再来,一定会回到大家的身边,再续前缘。我将会有另一具身体,你们也会有另一具身体,彼此又会“再见”!
我在人世间,已建立了一座救度的宝塔,它放射十方,无量寿、无量喜、无量法、无量慈、无量舍......。
这一生,我很知足!
这一生,大家都知足!
再见!事先跟大家说再见,这是从“牛稠溪”出生,及曾和大家共度的青春岁月。
给我唱“阿弥陀佛”的歌,送我走!
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