84煙水碧雲間（下）
| 84煙水碧雲間（下） | |
|---|---|
| 封面 | 
|
| 文集冊數 | 84 |
| 書名 | 84煙水碧雲間（下） |
| 副題 | 天涯行腳之二 |
| 英文書名 | Surrounded By The Mist, Rivers and Clouds |
| 文學體裁 | 散文 |
| 著作類型 | 文集 |
| 頁數 | 255 |
| 篇數 | 38 |
| 真佛般若藏電子書 | 繁體中文 |
| 上一部作品 | 83煙水碧雲間（上） |
| 下一部作品 | 85無上法王印 |
| 系列叢書 | 83煙水碧雲間（上）
|
| 84煙水碧雲間（下） | |
|---|---|
| 作者 | 盧勝彥 |
| 語言 | 繁體中文 |
| 翻譯版本 | 簡體中文 |
| 出版地 | 臺灣 |
| 出版機構 | 真佛般若藏文教基金會, 大燈文化, 青山 |
| 出版日期 | 1989/10 |
| 媒介 | 紙本, 電子, 有聲 |
| 有聲書 | 華語 |
| ISBN | 9789867091659 |
| OCLC | 849579684 |
| DOI | |
| 杜威分類法 | |
| LC分類法 | |
| Wikidata | |
| 84煙水碧雲間（下） | |
|---|---|
| 主題 | 弘法遊記 |
| 子主題 | 弘法, 美加 |
| 文章體裁 | 散文 |
| 關鍵詞 | |
| 讀者 | 真佛行者, 一般讀者 |
| 佛學級別 | 0 |
| 修行級別 | 0 |
內容簡介: 旅遊是一種心靈的感受，同樣的景色給予人不同的感受：同樣是聽風，有些人能從流動的外在，品嘗出風靜、心靜、人靜的心靈感受；同樣是看海，有些人能聽出海水的潮音中，感受到它廣大的包容。站在巨人的肩膀看得更遠，對於一個開悟成就者而言，在天涯行腳的旅程中，所看到的是什麼？聽到的是什麼？
在〈山野的小店〉一文中，深刻感受到作者充滿對世界的情感、美感、浪漫與品味；作者刻劃出阿拉斯加凍原上所見的廣大遼闊美景，山野小店旁遼闊的大地、天空，蓮生活佛從中獲取心靈上的安詳，融入名為「自然」的畫作中，在其中尋找「快樂」的寶藏。
在〈自由女神的哭泣〉中，作者感受到自由女神在哭泣，因為這個世界總是不平靜，犯罪事件橫行，治安敗壞，借著此文期望可以喚醒更多人，一起為這個世界的美好而努力，不再讓自由女神哭泣，不再令人感傷。作者這樣的感受，總是體會得與人不同，總是有著一份言人所不能言，見人所不能見的深刻，傳達出他細膩的哲思，期待讀者可以和他一同領略－這個世界是一場豐盛的饗宴。
有過旅行經驗的人一定很容易認同這個世界的廣大而無邊，但穿梭在無窮時光波浪中，旅行的真正意義又是什麼？形容自己是雲水僧的蓮生活佛如是說到：「我們若是能在人生每一段的旅程中，學會『自在』與『自主』，以飄飄然輕鬆的心情來遊戲，我們就能夠獲得快樂與不動。」
於是，儘管只是生活的片段，儘管是行腳的筆記，一樣有種說不出的安然、說不出的幸福，對每一個在生命過程中流浪的旅人，都是一種啟示與價值。
把生活中的片段記錄下來。
把行腳的心靈串成一串。
更無所謂「得失」！
只是借著我的心，我的筆，寫出了一件件的作品。
宣傳視頻:
序: 卡盧仁波切的入滅（也算是序）
西藏密宗白教噶舉派最受敬重的長老卡盧仁波切，於印度時間五月十一日凌晨三時（台北時間十一日凌晨五時）在北印度索那達寺圓寂，世壽八十五歲。
卡盧仁波切被認定為蔣貢康慈（文殊菩薩的化身）的轉世。
又有一說，卡盧仁波切的最早根源是「阿難尊者」。
卡盧仁波切生於藏曆木蛇年，西元一九○五年，其父「貝瑪‧諾市」也是一位轉世的仁波切，卡盧仁波切從小由父親教導法會儀軌，十五歲受戒於八蚌寺。
在八蚌寺閉關三年。
在喜馬拉雅山閉關十三年。
其畢生奔波於世界各地弘揚教法，在美加、歐洲、東南亞、印度、尼泊爾、台灣等地廣傳密教。
卡盧仁波切被尊稱為「上師中的上師」，「活佛中的活佛」，是一位密宗的精神領袖。
卡盧仁波切在白教的地位，正是「首席長老」。
我過去在一本著作《真佛儀軌經》中提到「卡盧仁波切尊崇蓮生活佛」。現特將其文，節錄如下：
西藏佛教實修最高成就的上師「卡盧仁波切」，現年八十五歲，他於一九八九年的一月七日，轉寄給蓮生活佛一封信及三件禮物，這三件禮物如下：
一、卡盧仁波切親自簽名的法相一張。
二、哈達一條。
三、卡盧仁波切親捧蓮生活佛的法相攝影照一張。
茲將其信函內容述之如下：
（一）
我們彼此互相認識。
（二）
蓮生活佛是世界上，以華語弘法度眾生，實修密法，最高的成就者。也就是蓮生活佛是華人實修密法的最高成就者。
（三）
沒有蓮生活佛的弘法寫作，密宗的發揚全世界，沒有那麼快傳遍全世界的，眾生非常幸運，在普天之下，出現了這麼一位完美的上師。世人要好好的尊師、重法、實修，蓮生活佛的密法一定可以使人有大成就。
（四）
我（卡盧仁波切），雙手捧著蓮生活佛的法照，是尊崇蓮生活佛，就如同雙手供佛般的尊敬。
（五）
我（卡盧仁波切）將親自簽名的法相與哈達，加上親捧蓮生活佛法照，奉上給蓮生活佛，祝禱蓮生活佛永住人間，永不入涅槃，永遠長壽。
（以上是卡盧仁波切的推崇及致意。）
由於卡盧仁波切已圓滿人世，我（蓮生活佛）特別將卡盧仁波切親自簽名的法相高高的供奉在密壇的舍利塔內，時時憶念。
哈達一條，特別圍在真佛密苑的「蓮生金剛上師瓷相」的脖子上，象徵法流的傳承不息。
又特別將卡盧仁波切與蓮生活佛盧勝彥金剛上師法相合照的照片，沖洗多份，分送所有的金剛乘弟子，以茲紀念這位偉大的活佛。因為這位偉大的活佛，聲聲句句均說：
「雙手捧著蓮生活佛的法相，是尊崇蓮生活佛，就如同雙手供佛般的尊敬。」
首席長老雙手捧蓮生活佛法相，這是有非常深的意義，非常不平凡，非常中的非常啊！……
一九八九年的四月十日，我（蓮生活佛），回台灣作一個月的弘法。聯合報在四月十二日刊出一段新聞：（其最後一句）
「蓮生金剛上師盧勝彥，在美國弘法六年，享譽佛教界，日本譽為中國仙人，美國華盛頓州政府頒給名人獎，西藏佛教卡盧活佛不但尊崇他，且皈依他。」
這條新聞的嚴重性是：
「卡盧仁波切皈依蓮生活佛。」
尊崇蓮生活佛，那是一定的，因為他看到蓮生活佛的著作及法相，一定把著作及法相捧起來，先在額頭天心印一下，表示非常非常的恭敬禮，這是西藏崇高的禮節。
曾經向「蓮生活佛」行大禮拜的，有達乘活佛、本拉活佛、佳攝活佛、夏克德格活佛、Gungbar活佛……等等。
至於卡盧仁波切有沒有皈依蓮生活佛？是何時皈依？何地點皈依？有無見證人？有什麼儀式？蓮生活佛有沒有給卡盧仁波切的證物？這都是一些必須探討的問題。
在過去，蓮生活佛灌頂的上師，一定有二件信物：
一、真佛宗金剛阿闍梨證書。（上師證書）
二、蓮生活佛特賜的信物一件。（大半是活佛用過的法器）
卡盧仁波切有這二件嗎？
卡盧仁波切以一個白教的首席長老的身份地位，若再皈依蓮生活佛，那所有白教的仁波切及金剛上師，甚至弟子，豈不是成了蓮生活佛的徒子及徒孫，如此的法統，真叫世人摸不著丈二頭腦了。
寫一偈，如下：
你大我小。
你老我幼。
你皈依我。
怎麼得了。
一九八九年十月盧勝彥蓮生活佛寫于美國華盛頓州雷門市真佛密苑
盧勝彥上師
目錄:
導讀: