65禪的大震撼
65禪的大震撼 | |
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封面 | ![]() |
文集冊數 | 65 |
書名 | 65禪的大震撼 |
副題 | 至高的真我光輝 |
英文書名 | Zen Awakening |
文學體裁 | 散文 |
著作類型 | 文集 |
頁數 | 215 |
篇數 | 41 |
真佛般若藏電子書 | 繁體中文 |
上一部作品 | 64佛光掠影 |
下一部作品 | 66圓頂的神思 |
系列叢書 |
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65禪的大震撼 | |
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作者 | 盧勝彥 |
語言 | 繁體中文 |
翻譯版本 | 簡體中文 |
出版地 | 臺灣 |
出版機構 | 真佛般若藏文教基金會, 大燈文化, 大日 |
出版日期 | 1986/7 |
媒介 | 紙本, 電子, 有聲 |
有聲書 | 華語, 粵語 |
ISBN | 9789869915373 |
OCLC | 1350765083 |
DOI | |
杜威分類法 | |
LC分類法 | |
Wikidata |
65禪的大震撼 | |
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主題 | 修行密法, 禪修公案 |
子主題 | 修禪, 禪修公案 |
文章體裁 | 散文 |
關鍵詞 | 禪宗 |
讀者 | 修行者, 真佛行者, 學佛者 |
佛學級別 | 3 |
修行級別 | 3 |
內容簡介: 《禪的大震撼》本書作者蓮生活佛盧勝彥,巧妙的以一問一答的方式,處處反問讀者—究竟禪在哪裡?禪師吃飯是真實、自然、有味,很多人吃飯是看電視外加東張西望,食不知味;兩者的差別何在?表面上看起來都是在吃飯,但兩者的滋味卻截然不同,因為禪師是以「真實心」吃飯,所以能以嶄新的角度來體會這個世界,進而開啟了歡喜滿足的心境,所以無處不從容自在呀!
然而,學禪的人,如果只是光說不練,不重實踐,就變成了唬人的假禪;因為真正的禪,是落實在生活中,而不是在口頭文字裡。禪心人人皆有,禪意處處均在,每個人都在吃飯,為何食而無味?只是用錯心在吃飯而已!
禪師的「真實心」人人俱足,禪令人生機盎然,清淨與知足,您想要進入禪的新天地嗎?作者蓮生活佛盧勝彥寫到:「禪本不可說,但直下承擔即是」他以一偈示人—
大千沙界海中漚, 一切聖賢如電拂; 一切不如心真實, 何處欠少一毫毛。
宣傳視頻:
序: 十方如來法(序)
最近,蓮生活佛有一夢:
自己獨自昇入空虛的雲上,雲之上,放大光明,有十位如來,分坐十方,開目均放出湛湛藍的神光,莊嚴肅穆。
十方如來均發微妙之音:「善來,蓮生比丘。」
「何事喚我?」我回答。
「欲召請蓮生比丘撰寫十方如來法。」
「在世已有真佛密法,普傳於世,真佛傳人,可得成就。何是十方如來法?」
十方如來均發微妙之音:「所謂十方如來法,就是『禪』,『禪』就是十方如來法,由於禪法日微,異道邪辭甚多,錮蔽了真正的禪,今特召請蓮生比丘寫出禪的真機,在人間立下中流砥柱之言,大章明著,顯出了十方如來的真心。」
「我恐不行。」我說。
「蓮生比丘,汝已出家,度生為業,此天下重任,付託於汝,維持十方如來教法,自當珍重,不可違也。」
即時,十方如來共同伸出廣長舌,蓮生活佛居中,十方如來的廣長舌互相重疊在活佛的頂空,化為一朵美麗的大傘蓋,此大傘蓋放出光天大日之大光明,照注蓮生活佛。
一時之間,「雷音大震」,彷彿萬世之黑暗變為光明。
我在「雷音大震」中醒來。
因而記下書名「禪的大震撼」。
在「序言」中,我再記下第二件事:
有一位皈依我兩年的弟子,他給我寄來一封信,我就給他回一封信,他沒有來信,我也就沒有回信。
他信中問什麼。
我就答什麼。
有一天,他不耐煩了,這位弟子寫信給我說:「將皈依其他的法師,到別處去求佛法!」
我寫信問他:「蓮生活佛有的是真佛法,何必到他處學呢?」
他告訴我:「活佛從未在信中開示我一句佛法。」
喔!這下我呆住了。這位弟子的問題是:「佛法在哪裡?」
我回了一封信給這位弟子:「我每天寫書,佛法在我的書中,書中自有佛法,我每天回信,佛法在信中,信中自有佛法,我每天跑步繞寺唸佛,佛法就在跑步之中,我每天在密壇修法二回,佛法就在修法之中,我打了一個哈欠,或沐浴,或行或坐,均是佛法啊!」
天皇禪師曾說:「你拿茶來,我就用手去接,你拿飯來,我就用口來吃,你向我合掌,我就向你點頭。這些就是佛法。」
佛法到底在哪裡呢!蓮生活佛給你回了一封信,這封信就是佛法,一問一答就是佛法。原來佛法就是在日常生活之中,揚一揚眉,閉一閉眼,一朵花、一根草、一棵樹、一塊石頭,甚至吃飯拉屎,都含有無限的禪機在其中的,日常生活之中有禪機,再向自己內心的世界去追尋,直到至高的真我光輝發揮出來,佛法真理就明白了。
我寫這本《禪的大震撼》,是具有著述的動機的,這動機就是「禪」,我受剃度,剃度師是禪門臨濟宗,有了這多重因緣,再加上十方如來的夢示,於是動筆寫出「契機妙法」,這是蓮生活佛的婆心。
「禪」本是不可說。
但為了宗脈的大光明,契機印證,仍然須由口宣文字來印證心燈。
最近,我重讀《金剛經》、《楞嚴經》、《法華經》、《涅槃經》、《維摩經》、《五燈會元》、《六祖壇經》、《心燈錄》......等等。自知,一個人的法身,從古至今,與佛祖一般,本來清淨,不增不減、光明皎潔,更無分別,只要「直下承當」即是
十方如來法也。這是:
大千沙界海中漚,
一切聖賢如電拂;
一切不如心真實,
何處欠少一毫毛。
一九八六年七月於美國華盛頓州雷門市真佛密苑
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