243荒誕奇談
243荒誕奇談 | |
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封面 | ![]() |
文集冊數 | 243 |
書名 | 243荒誕奇談 |
副題 | 見聞覺知之二 |
英文書名 | Collection of Unbelievable Tales |
文學體裁 | 散文 |
著作類型 | 文集 |
頁數 | 209 |
篇數 | 50 |
真佛般若藏電子書 | 繁體中文 |
上一部作品 | 242怪談一篇篇 |
下一部作品 | 244心的悸動 |
系列叢書 | 242怪談一篇篇, 245古里古怪集
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243荒誕奇談 | |
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作者 | 盧勝彥 |
語言 | 繁體中文 |
翻譯版本 | 簡體中文, 印尼文 |
出版地 | 臺灣 |
出版機構 | 真佛般若藏文教基金會, 大燈文化 |
出版日期 | 2014/11 |
媒介 | 紙本, 電子, 有聲 |
有聲書 | 華語 |
ISBN | 9789865859343 |
OCLC | 965436730 |
DOI | |
杜威分類法 | |
LC分類法 | |
Wikidata |
243荒誕奇談 | |
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主題 | 靈異鬼神 |
子主題 | 鬼神 |
文章體裁 | 散文 |
關鍵詞 | 鬼 |
讀者 | 真佛行者, 一般讀者 |
佛學級別 | 0 |
修行級別 | 0 |
內容簡介: 佛典有云:
人死之後,出現中陰身(靈魂),經七七四十九天,就進入輪迴。
中陰身(靈魂),即鬼也。其中也有例外的,墮入鬼趣,當鬼多年,飄來盪去,一直流浪在鬼趣之中。
-蓮生活佛盧勝彥
「姑妄言之姑聽之,豆棚瓜架雨如絲;料應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱詩。」清朝的大才子王士禎,在給蒲松齡的《聊齋誌異》卷首題詞時,就把千百年來,人們對「那個世界」的好奇,剖析得再淋漓盡致也不過了。
關於鬼,我們似乎知道些什麼,又似乎其實什麼也不知道……
那並不是不存在的世界。所有的存在都是真的存在,所有的事件都有他的因果,所有的天道、所有的善惡報應,一條一條的,都記錄在我們看不到的那個世界裡。
我見,一位財主走過,有數十名財鬼擁戴。 我見,一位妖媚弄姿,楊花水性的女子,有許多淫鬼擁戴她。 我見,一位好名位者,有數十名利鬼擁戴。 我見,正人君子,左右無一鬼。
鬼之敢侮與否?全在於這個人的心念而已。
我說: 你不必問我,左右有無鬼?我可以如此告訴你:但問你的心,問心有愧,自然有鬼。 無愧,則無鬼也。 -蓮生活佛盧勝彥
鬼和人同。
鬼界和人界一樣荒誕。
並不是只有「人」才有國家、族群、家庭、個人。「鬼」也有。我們都一樣在演戲,都一樣在大千世界裡,睜著眼睛夢遊,且搬演一齣又一齣的戲,不管你是鬼,還是人。
蓮生活佛盧勝彥,一個已然實修有成的大覺悟者,告訴你「我來,我見,我感覺」──那些不存在你眼前卻又真實存在的故事,那些幽冥奇幻的荒誕奇談,那些一層又一層的因果鎖鍊,一旦揭開,你便會驚覺:無論我們想得多麼驚奇詭怪,最終,那不過都是一幕又一幕的大戲,在不同的時間與空間中,一次又一次的開演謝幕,一次又一次的帝王將相,一次又一次的喜怒哀樂……。
《荒誕奇談》三句不離鬼,若你能看出隱藏的深義,如此幸甚!
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序: 荒誕奇談(序)
我在二〇一四年五月,從台灣回到美國西雅圖的「南山雅舍」自宅。
回美國的「南山雅舍」有一種非常清淨的感覺,因爲:
一、空氣非常清新。
二、松樹環繞。
三、地廣、屋大、人稀,只住二人。
四、空靈。
我一回來,便忙著「施食」,我唸:
大鵬金翅鳥。
曠野鬼神衆。
羅剎鬼子母。
甘露悉充滿。
咒:嗡。穆帝利。梭哈。(三遍)
以「金剛指」在供杯上,書「」字。
遍灑出去。
我回美國的家,家中空無一人,施食了一星期,終於「群鬼」出現。
我美國的家有特色:
第一,我一回來,鬼就來。
第二,我一出國,鬼就走。
第三,我與鬼之間,相處良好。
第四,我喜歡鬼,鬼喜歡我。
第五,我一睡醒,鬼就一個又一個跟我打招呼。
很奇怪的一件事,我要向同門報告。
我在台灣自家做「施食」。但,出現的鬼不多。
後來,我才知道,台灣的寺廟很多,有很多寺廟供養「殘食」,大部分的鬼去了寺廟受供。
因此,就不在我這裡出現。
西雅圖的東方寺廟不多,因此鬼全聚集在寒舍了。
這就是:
「物以稀爲貴」。
我曾問鬼:
「祢們爲什麼不跟著我回台灣呢?」
鬼答:
「我們是領地鬼,不能越界,例如,我們是華盛頓州的領地鬼,我們不能夠離開華盛頓州,而其他州的領地鬼,也不能入侵華盛頓州。」
我問:
「誰管祢們?」
鬼答:
「界神。」
我問:
「有沒有例外的?」
鬼答:
「當然有,必須要有通關牒文,如同人間的簽證。」
這本書是我的二四三冊文集,我在美國「南山雅舍」寫出。
寫「鬼」三句不離「鬼」,所以書名叫《荒誕奇談》。
希望大家能看出隱藏的深義,如此幸甚!
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