84烟水碧云间（下）
| 84烟水碧云间（下） | |
|---|---|
| 封面 | 
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| 文集册数 | 84 |
| 书名 | 84烟水碧云间（下） |
| 副题 | 天涯行脚之二 |
| 英文书名 | Surrounded By The Mist, Rivers and Clouds |
| 文学体裁 | 散文 |
| 著作类型 | 文集 |
| 页数 | 255 |
| 篇数 | 38 |
| 真佛般若藏电子书 | 繁体中文 |
| 上一部作品 | 83烟水碧云间（上） |
| 下一部作品 | 85无上法王印 |
| 系列丛书 | 83烟水碧云间（上）
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| 84烟水碧云间（下） | |
|---|---|
| 作者 | 卢胜彦 |
| 语言 | 繁体中文 |
| 翻译版本 | 简体中文 |
| 出版地 | 台湾 |
| 出版机构 | 真佛般若藏文教基金会, 大灯文化, 青山 |
| 出版日期 | 1989/10 |
| 媒介 | 纸本, 电子, 有声 |
| 有声书 | 华语 |
| ISBN | 9789867091659 |
| OCLC | 849579684 |
| DOI | |
| 杜威分类法 | |
| LC分类法 | |
| Wikidata | |
| 84烟水碧云间（下） | |
|---|---|
| 主题 | 弘法游记 |
| 子主题 | 弘法, 美加 |
| 文章体裁 | 散文 |
| 关键词 | |
| 读者 | 真佛行者, 一般读者 |
| 佛学级别 | 0 |
| 修行级别 | 0 |
内容简介: 旅游是一种心灵的感受，同样的景色给予人不同的感受：同样是听风，有些人能从流动的外在，品尝出风静、心静、人静的心灵感受；同样是看海，有些人能听出海水的潮音中，感受到它广大的包容。站在巨人的肩膀看得更远，对于一个开悟成就者而言，在天涯行脚的旅程中，所看到的是什么？听到的是什么？
在〈山野的小店〉一文中，深刻感受到作者充满对世界的情感、美感、浪漫与品味；作者刻划出阿拉斯加冻原上所见的广大辽阔美景，山野小店旁辽阔的大地、天空，莲生活佛从中获取心灵上的安详，融入名为“自然”的画作中，在其中寻找“快乐”的宝藏。
在〈自由女神的哭泣〉中，作者感受到自由女神在哭泣，因为这个世界总是不平静，犯罪事件横行，治安败坏，借著此文期望可以唤醒更多人，一起为这个世界的美好而努力，不再让自由女神哭泣，不再令人感伤。作者这样的感受，总是体会得与人不同，总是有著一份言人所不能言，见人所不能见的深刻，传达出他细腻的哲思，期待读者可以和他一同领略－这个世界是一场丰盛的飨宴。
有过旅行经验的人一定很容易认同这个世界的广大而无边，但穿梭在无穷时光波浪中，旅行的真正意义又是什么？形容自己是云水僧的莲生活佛如是说到：“我们若是能在人生每一段的旅程中，学会‘自在’与‘自主’，以飘飘然轻松的心情来游戏，我们就能够获得快乐与不动。”
于是，尽管只是生活的片段，尽管是行脚的笔记，一样有种说不出的安然、说不出的幸福，对每一个在生命过程中流浪的旅人，都是一种启示与价值。
把生活中的片段记录下来。
把行脚的心灵串成一串。
更无所谓“得失”！
只是借著我的心，我的笔，写出了一件件的作品。
宣传视频:
序: 卡卢仁波切的入灭（也算是序）
西藏密宗白教噶举派最受敬重的长老卡卢仁波切，于印度时间五月十一日凌晨三时（台北时间十一日凌晨五时）在北印度索那达寺圆寂，世寿八十五岁。
卡卢仁波切被认定为蒋贡康慈（文殊菩萨的化身）的转世。
又有一说，卡卢仁波切的最早根源是“阿难尊者”。
卡卢仁波切生于藏历木蛇年，西元一九○五年，其父“贝玛‧诺市”也是一位转世的仁波切，卡卢仁波切从小由父亲教导法会仪轨，十五岁受戒于八蚌寺。
在八蚌寺闭关三年。
在喜马拉雅山闭关十三年。
其毕生奔波于世界各地弘扬教法，在美加、欧洲、东南亚、印度、尼泊尔、台湾等地广传密教。
卡卢仁波切被尊称为“上师中的上师”，“活佛中的活佛”，是一位密宗的精神领袖。
卡卢仁波切在白教的地位，正是“首席长老”。
我过去在一本著作《真佛仪轨经》中提到“卡卢仁波切尊崇莲生活佛”。现特将其文，节录如下：
西藏佛教实修最高成就的上师“卡卢仁波切”，现年八十五岁，他于一九八九年的一月七日，转寄给莲生活佛一封信及三件礼物，这三件礼物如下：
一、卡卢仁波切亲自签名的法相一张。
二、哈达一条。
三、卡卢仁波切亲捧莲生活佛的法相摄影照一张。
兹将其信函内容述之如下：
（一）
我们彼此互相认识。
（二）
莲生活佛是世界上，以华语弘法度众生，实修密法，最高的成就者。也就是莲生活佛是华人实修密法的最高成就者。
（三）
没有莲生活佛的弘法写作，密宗的发扬全世界，没有那么快传遍全世界的，众生非常幸运，在普天之下，出现了这么一位完美的上师。世人要好好的尊师、重法、实修，莲生活佛的密法一定可以使人有大成就。
（四）
我（卡卢仁波切），双手捧著莲生活佛的法照，是尊崇莲生活佛，就如同双手供佛般的尊敬。
（五）
我（卡卢仁波切）将亲自签名的法相与哈达，加上亲捧莲生活佛法照，奉上给莲生活佛，祝祷莲生活佛永住人间，永不入涅槃，永远长寿。
（以上是卡卢仁波切的推崇及致意。）
由于卡卢仁波切已圆满人世，我（莲生活佛）特别将卡卢仁波切亲自签名的法相高高的供奉在密坛的舍利塔内，时时忆念。
哈达一条，特别围在真佛密苑的“莲生金刚上师瓷相”的脖子上，象征法流的传承不息。
又特别将卡卢仁波切与莲生活佛卢胜彦金刚上师法相合照的照片，冲洗多份，分送所有的金刚乘弟子，以兹纪念这位伟大的活佛。因为这位伟大的活佛，声声句句均说：
“双手捧著莲生活佛的法相，是尊崇莲生活佛，就如同双手供佛般的尊敬。”
首席长老双手捧莲生活佛法相，这是有非常深的意义，非常不平凡，非常中的非常啊！……
一九八九年的四月十日，我（莲生活佛），回台湾作一个月的弘法。联合报在四月十二日刊出一段新闻：（其最后一句）
“莲生金刚上师卢胜彦，在美国弘法六年，享誉佛教界，日本誉为中国仙人，美国华盛顿州政府颁给名人奖，西藏佛教卡卢活佛不但尊崇他，且皈依他。”
这条新闻的严重性是：
“卡卢仁波切皈依莲生活佛。”
尊崇莲生活佛，那是一定的，因为他看到莲生活佛的著作及法相，一定把著作及法相捧起来，先在额头天心印一下，表示非常非常的恭敬礼，这是西藏崇高的礼节。
曾经向“莲生活佛”行大礼拜的，有达乘活佛、本拉活佛、佳摄活佛、夏克德格活佛、Gungbar活佛……等等。
至于卡卢仁波切有没有皈依莲生活佛？是何时皈依？何地点皈依？有无见证人？有什么仪式？莲生活佛有没有给卡卢仁波切的证物？这都是一些必须探讨的问题。
在过去，莲生活佛灌顶的上师，一定有二件信物：
一、真佛宗金刚阿阇梨证书。（上师证书）
二、莲生活佛特赐的信物一件。（大半是活佛用过的法器）
卡卢仁波切有这二件吗？
卡卢仁波切以一个白教的首席长老的身份地位，若再皈依莲生活佛，那所有白教的仁波切及金刚上师，甚至弟子，岂不是成了莲生活佛的徒子及徒孙，如此的法统，真叫世人摸不著丈二头脑了。
写一偈，如下：
你大我小。
你老我幼。
你皈依我。
怎么得了。
一九八九年十月卢胜彦莲生活佛写于美国华盛顿州雷门市真佛密苑
卢胜彦上师
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