53佛与魔之间
| 53佛与魔之间 | |
|---|---|
| 封面 | 
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| 文集册数 | 53 |
| 书名 | 53佛与魔之间 |
| 副题 | 走火入魔的大探讨 |
| 英文书名 | Between the Buddha and the Mara |
| 文学体裁 | 散文 |
| 著作类型 | 文集 |
| 页数 | 205 |
| 篇数 | 33 |
| 真佛般若藏电子书 | 繁体中文 |
| 上一部作品 | 52小小禅味 |
| 下一部作品 | 54密宗羯摩法 |
| 系列丛书 |
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| 53佛与魔之间 | |
|---|---|
| 作者 | 卢胜彦 |
| 语言 | 繁体中文 |
| 翻译版本 | 简体中文 |
| 出版地 | 台湾 |
| 出版机构 | 真佛般若藏文教基金会, 大灯文化, 青山 |
| 出版日期 | 8月 1984 |
| 媒介 | 纸本, 电子, 有声 |
| 有声书 | 华语, 粤语 |
| ISBN | 9789869915328 |
| DOI | |
| 杜威分类法 | |
| LC分类法 | |
| Wikidata | |
| 53佛与魔之间 | |
|---|---|
| 主题 | 修行密法 |
| 子主题 | 魔障 |
| 文章体裁 | 散文 |
| 关键词 | |
| 读者 | 学佛者, 修行者, 真佛行者 |
| 佛学级别 | 1 |
| 修行级别 | 1 |
内容简介: 此书中精选各种修行偏差的范例，有〈潜意识之魔〉、〈妄想神通也是魔〉、〈恐惧魔也来入魔〉、〈“占舍”之种种〉…等，作者以亲身的辅导案例，随手拈来，让人惊诧修行者入歧路之多，以及各种牵缠、执著对修行所造成的阻碍，本书由莲生活佛娓娓写来，更彰显此书做为修行指南的分量。
作者并深入地去探讨“佛”与“魔”之间的差别，将其公开，希望所有的行者避免步入“魔”的境界，无以覆返。作者无私无我，不与人计较的无言之教，反倒令人体会到什么是真正的慈悲与包容。
宣传视频:
序: 莲生上师是大天魔？
自从我在全世界制造了“大震撼”之后，举世惊谄之时，很多人对“红冠圣冕金刚上师”感到朦胧与迷惘，“灵仙真佛宗”在世界各国创立了起来，而“莲生上师”是活佛吗？还是“大天魔”？有人相信“莲生上师”是活佛，有人则认为“大天魔”。
全世界各地的飞函，纷纷要求皈依灌顶，亲自到美国西雅图的，写信的，每日变成百人皈依的大局面，发出“皈戒证书”的数目，一瞬间，由四万变成五万，这个数目一直在增加，西雅图每星期六的讲经会，其座位早已容纳不下这许多人。
锺露升博士说：“卢上师的传法，总有一天会造成万人听法的场面，真是万人空巷。” 我自已知道，祇要到了明年，“红冠圣冕金刚上师卢胜彦莲生尊者”，这个名号，不但震惊全世界，震荡宇宙，甚至所有天上界的宫殿全部动摇。
我将制造了“六大震动”，根据佛经所示，祇要是佛“入胎”、“出胎”、“出家”、“成道”、“转法轮”、“入涅盘”，天上界会产生了“六大震动”，这震动的形相是“动、涌、震、击、吼、爆”，明年，将是我“转法轮”的一个伟大之年。
而这“六大震动”唯有具备着“天眼”的人才看得见。
说我是“妖”是“魔”的人眼多，但深信我，来皈依受灌顶的人更多，很多法师（出家人），道长（仙道），上师（密宗阿阇黎）均纷纷求皈依“灵仙真佛宗”。
然而，不明白的人，仍啧啧惊叹：“莲生上师是佛耶？是大妖魔耶？“为了这个问题，我特别写下这本书“佛与魔之间”，此书完全探讨“大天魔”，探讨“走火入魔”，让所有的读者知道什么是佛，什么是魔，如何去分办出来，如何认识佛的真面目，魔的真面目，邪与正如何识别，所以此书之重要，可见一斑，这是一本天下少有的奇书。
请大家注意，“佛若无魔，不能成道”。
释迦牟尼佛欲成道之时王大惊，沔出魔王三女来施展诱惑，佛因道心坚固，破了魔法，才成了道。
耶稣也是一样，耶欲成道时，在旷野四十天，受魔鬼的考验，因通过了考验，耶稣才身有“荣光”。
我今天实实在在的告诉大家，大修行家，要成道之时，一定要经过魔王的考验，所以有一句话说得好“没有魔，何有佛，没有魔，不成佛。”
所以一个修行人，一定会有魔来干扰您的修行，若没有天魔来考验，佛道怎成？这正是“吃得苦中苦，方为人上人“的最好解释。
释迦牟尼佛当年在菩提树下进入三昧大定，夜睹明星，悟了真道。
此时天上界“六大震动”，天上界的魔宫无故崩裂，大地均动荡，山顶的魔殿，水中的精怪，飞空的大力鬼神全都震撼，没有不惊惶的，这就是“一子得证，魔宫震动”。
此时大天魔即知，凡尘有人修行得证，要扭脱自己的魔掌，这些大天魔，都是有漏习气的大修行者，已获得天眼、天耳、神足、宿命、他心之大神通，祇是烦恼尘劳未除，今有人得证，六大震撼，自己的宫殿动摇，如何是好。
因此，魔王及各类鬼神，与一些魑魅魍魉便来破坏佛的三昧禅定，扰乱释迦牟尼佛的修行，破坏释迦牟尼佛的正念。
据我所知，魔中之王（大天魔），正是欲界第六天，其名是他化自在天之天主，他的名叫“泊旬”，时常率领着众魔来干扰所有的修道人，这种破坏，能够“夺命”、“障碍”、“扰乱”、“破坏”等等。
天魔若入心，则有魔病。
止观有云：“魔病者与鬼亦不异。
鬼但病身杀身；魔则破观心，破法身慧命，起邪念想，夺人功德，与鬼无异。”
天魔入修持者心中，杀人起邪念，而修法者纵有多智，也是魔，这是楞严经中记述的：“纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道，上品是魔王，中品是魔民，下品是魔女。”
一切神通是“魔通”，一切事是“魔业”。
今天的这个世界，本来就是黑白不分，正邪颠倒的世界，在迷惑的五光十色之中，全是茫然无知者居多，妄想错乱，以致沉浮生死苦海，轮转六道，求出无了期。
虽然也有人明知人生之苦，想研究无上菩提大道，但真正的上师难找，真得的上师万不得一，众生认假当真，追随假上师，却想真得证，上师的心眼自己无法打开，又如何能打开弟子们的心眼？所以人人要明白，一个真正的上师，最基本的条件是，他已经征服了污染，而且尘劳的烦恼都没有了。
（污染就是魔）
另外，众生要明白，假上师一定是有“攀绿妄想”的，对名利追求无止无休，他不修自己的真实常住不变的真心，清净光明莹洁，反而迷失了真实的本心，尚在“惑”、“业”、“苦”中打转，这样的假上师仍在颠倒妄见之中，教人盲修瞎练的结果，仍然以迷引迷，他的弟子求不得证。
其最后的结局，假上师成了诸天魔王，他的弟子就是魔眷属。
有人说“莲生上师是大天魔？”我本人不想驳斥对方，但我自知，我已是打开了心眼的上师，自己已有湛然寂照的常住心性，我哀悯世人的无知，才写书，开启世人的心眼，我的心有百宝光明，在世上建立大法幢。
在西方极乐世界，有摩诃双莲池的莲花化生的境界，这境界是无量清净功德所聚，没有六尘境相，是真正的无漏圣果境界，完全是真心示现的。
有人说“莲生上师是大天魔？”但我自知，我所说所写，非常真实，无上法王所开示的，语语必真，我完全是得到“释迦牟尼佛印可”的，是圆满真如的，是合于义论的，我不用世上的智者之言来议论。
这世上众生太迷惘了，邪魔外道太多，欺人的假上师也太多了，极目望去，真正证道的人，又有谁？
听人说“莲生上师是大天魔”我笑了，非常神秘而含着许多意味，因为我已在大天魔之上，我拥有的是妙明的见解，佛与魔，是同一个妙明无上菩提圆净的真心，佛是真，魔是妄，佛是至善，魔是邪恶，佛是寂，魔是业。
但若悟了佛与魔之间者，才能自知这无垢秽的真实法性，原是圆照法性，没有分别，如此一来，才可以超出大天魔之上。
我常常如此说：“佛的旁边就有魔，佛无魔不能成道。
菩萨的旁边必有魔，菩萨无魔不能成正觉，佛与魔并无自他的分别，佛能够充满十方，偏见一切，无所不在，湛然常照，不生不灭，而魔也一样。”
我今天如此说，众生还不能领悟吗？我解释如下：明与暗，原缇同体，祇要修入一点光，一切自能显现，明的也是暗的，暗的也是明的。
我是怜悯众生，由于二种妄见，不能通达菩提的大道，才特别一再的说明。
很多修道人都怕魔，因为一着魔，他们就完了。
独有一个人不怕魔，因为这个人知道，魔是来助佛成道的，是来帮助修道人证悟的，是助佛成就道果的“善知识”，有了魔，才能使成就更高，所以修道人不要恐惧魔，更要去度化魔，如同我是火，去焚烧水，不要怕，去接触，魔也是众生之一，祇要去除了魔的妄见，魔也就成佛了。
真正得证的人，魔反而是恐惧的，因为得证者是象征着光明，黑暗的污染一接近光明，黑暗就不能存在了。
且得证者的心，无相无性，除了光明之外，无一性相可污染，既无一物可污染，就不必害怕着魔，世界上的万象，如生死者病，成住坏空，苦集灭道，眼耳鼻舌身意，都在自性如来藏中，完全是寂然常照，无去亦无来，如此的证悟，根本就不惧魔，不怕魔，反而魔会溶化，归顺，成了佛门的大护法。
在过去世，所有的一切佛，要成佛之前，全要受魔的考验，一切佛是很仔细的去破除魔事，也就是用自性光明去分辨，由于可以破除着魔，又能微细的分辨魔事，才能证得无上菩提。
成之修行人，一听是魔，吓得屁滚尿流，一遇着魔，便妄指是“卢大天魔”害的。
我实实在在的告诉大家，大家以为魔都是外来的，是外在的天魔，是空行的罗刹夜叉，是魑魅魍魉，甚至是山神土神水神作崇。
其实错了，着魔实由自心引起，自心若没有尘垢，自然不会落入魔掌之中。
所谓着魔者，全是自心的心魔先出现，勾引外在的天魔进入。
一个心中光明的人，大放佛光灵光，魔见之犹要逃遁，不会着魔的。
简而言之，天魔小鬼要干扰修行者，一定要现幻境引修行者进入歧途，若有正知正见者，必不入歧途，就不会着魔。
但有一些人，无法辨别邪魔，以幻境为真，心动而入歧途，执著邪境而不自知，用心根本不纯，以欲念之满足而满足，产生了谬执现象，这样的修道人，一定人人非魔。
我希望所有的修道者，仔细的体会这一本书，明白禅定中的一切幻相，知道了辨魔法要，不管是修练那一种“三昧”，一见魔境就要识别出来，同时要皈依真正的金刚上师，不要盲修瞎练。
皈依金刚上师自有上师的护持，上师加持弟子，时时警惕弟子辨识魔境，免误蹈魔网，更重要的是，“三哞水”灌顶，一切妖魔见上师的三哞水之光，不敢入侵，得到上师的加持者，必然不会有魔障及着魔，如此修持才能达到如来究竟的境界。
这本“佛与魔之间”，是传示了一切辨别邪魔的法书，修法者必读，冲犯者必读，甚至行善的人也要读它，使人人自性永远清净，入佛的知见，而非魔的知见，逢歧路不入。
谨慎啊！谨慎！
一九九八四年八月SHENG-YENLU于美国“真佛阁”
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