49灵仙金刚大法
| 49灵仙金刚大法 | |
|---|---|
| 封面 | 
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| 文集册数 | 49 |
| 书名 | 49灵仙金刚大法 |
| 副题 | 众神的眼睛 |
| 英文书名 | The Great Heruka Practices |
| 文学体裁 | 散文 |
| 著作类型 | 文集 |
| 页数 | 213 |
| 篇数 | 37 |
| 真佛般若藏电子书 | 繁体中文 |
| 上一部作品 | 48上师的证悟 |
| 下一部作品 | 50金刚怒目集 |
| 系列丛书 |
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| 49灵仙金刚大法 | |
|---|---|
| 作者 | 卢胜彦 |
| 语言 | 繁体中文 |
| 翻译版本 | 简体中文 |
| 出版地 | 台湾 |
| 出版机构 | 真佛般若藏文教基金会, 大灯文化, 青山, 真佛宗 |
| 出版日期 | 1984/2 |
| 媒介 | 纸本, 电子, 有声 |
| 有声书 | 华语 |
| ISBN | 9789867903655 |
| OCLC | 1184038020 |
| DOI | |
| 杜威分类法 | |
| LC分类法 | |
| Wikidata | |
| 49灵仙金刚大法 | |
|---|---|
| 主题 | 修行密法 |
| 子主题 | 密法 |
| 文章体裁 | 散文 |
| 关键词 | |
| 读者 | 修行者, 真佛行者, 学佛者 |
| 佛学级别 | 1 |
| 修行级别 | 1 |
内容简介: 《灵仙金刚大法》是作者莲生活佛卢胜彦第四十九册文集，可说是密教修行的教科书；作者亲身修法的心灵结晶，文中揭露了无上珍贵的修法程式，从初阶到进阶的修法，以及可以一生一世修持的法门皆包含其中，如〈莲花童子金刚相应〉、〈上乐金刚大法〉、〈坚牢金刚结界法〉、〈密迹金刚相应〉，以及观想、真言、手印的密要等等，都是非常重要的法门，是开启自身本能的锁钥，作者毫不保留的大公开！想要一窥密教修行的法门，此书值得参考。
学习此书中的密法，可让粗钝纷扰的心变得清净专一。修法即是修心，从自己的本心发出来，去体察自己的内在，开发最原始的能力。修法正是为了去开发人人成佛的本能，以正智的大智慧去察觉出自己的真性，引起自我与宇宙的共鸣。此书详述的修法的程式、仪轨，引领人一步步通往密教深奥不可测的境界，让每个人都可依寻此书渐进修行密法。
《灵仙金刚大法》堪称作者写作生涯的里程碑，每年都有成千上万的人依此法门而皈依修行，寻求内心的光明，其重要性可见一斑！亲爱的读者，通往光明的大门已开启，您若是不愿随波逐流，渴望探求人生的意义为何？何不勇敢的踏出脚步，朝向光明的道路迈进！
宣传视频:
序: 序 放光的因缘(代序)
释迦牟尼佛住世间说法，为了每一种法的不同，就依每一种法的因缘，显现佛陀的大神通，成了每一法的启教因缘。这是佛陀依出现的显相而说法的大因缘。
佛在说《般若经》时，是以散金华为相的，表示《般若经》如“金华”般的珍贵。在说到《涅槃经》时，就以声光遍照在地，一切大众都蒙受了声光之照。说《妙法莲华经》时，佛就放光，惊动天地，天雨曼陀罗华就是《妙法莲华经》的相。佛说《大方广佛华严经》时，整个华藏世界六大震动，天雨宝华缤纷而下。佛说《楞严经》时，顶鬘现百宝无畏光。佛陀显现的神通光明，全是为了说法的因缘，才显现的，像放出一切光明或放出一切庆云，都是为了说法的因缘。
然而，据我所知，放出一切光，都是有其含意的，佛陀放光有十种光明，一般外人甚少研究，我今天特别说明如下：
顶鬘光——这是一切如来大佛顶首的百宝无畏光明，象征一切的秘密光明。
眉间光——眉间金光或眉间毫光，表示中正之道，不偏不倚，唯一佛乘，更无其他乘的一乘中道法。
口中光——释迦牟尼佛从口中放出光来，是表示佛陀说法，生出法子，是释迦牟尼佛的真佛子也，佛法从口中而出。
齿光——佛陀说法的第一会中，就放射了齿光，表示让天下众生尝尝佛法是什么滋味，令佛法的坚固意，在近代，在远代，都能蒙受利益。
指光——十指放光，表示一一圆通无碍，随一一光明都有结果，十指连心，亦表示佛法各宗，是互相通达，圆融无碍。指光同掌光是有相通之意义。
膝光——表示回自向他，回事向理，回因向果。有回向的含意。
足轮光——足放光明，有二种意义。第一种，脚是最卑微的地方，表示一切法由最低向上学习起。第二种，表示众生最开始，一切平等故。
足指光——脚的指头放光明，有二种意义。第一种，修行的根本法。第二种，表示安住于法，能定于佛法之中。
足趺光——表示依一切佛法去修行。
周身毛孔光——释迦牟尼佛周身毛孔皆放光明，就是“不住生死”、“不住涅槃”、“不住二边”，完完全全的圆满了，这是依“定心来说法”，而非依生灭心来说法之谓。
以上，是释迦牟尼佛住世间，演说一切法时，放出十种光明的象征意义，今天，我一一举出，也一一说明，令天下修行者，共沾法益，同蒙光明加被。
笔者今天在美国西雅图秘密修持，学会了种种三昧禅定，曾经入了毘卢遮那佛的藏身三摩地，也入了无量方便三摩地，更入了菩萨善思惟三摩地，进出菩萨智光三摩地。也入了菩萨大智慧三摩地，住于刹那际三摩地，变化华严三摩地。如今变得心清如洗，没有半点的尘埃，这是真实不虚的。今天，我的得证，是坚如磐石的，任何一种力量也破不了的。假如有人毁谤说：“卢胜彦上师的得证是假的，这些放光都是上师的幻觉，他所讲的写的书都是魔说，不是真实的义理。”我听了这样的话，心中仍然自然笃定的，因为我在定中的观察境界是真实的，就算在定中出定，也不失去了“定”字。
我的眉间，放射了一道金色的光芒，（纽约夏永翰博士摄影），这一道黄金色的光芒，就是道道地地的眉间光，证明我已得了无上一乘的法，其他乘的法全是方便法而已，我得的是一乘中道佛法，不折不扣的。
我放一道眉间毫光，就是为了天下众生，真佛宗的大因缘而生，这是为了天下众生而来的大因缘，我说的法，正是一乘佛法，正是圆通无碍，即深即广的，如同佛一般，变化了日月星辰之光来照天下众生，又变化了江河湖海雨水来滋润天下众生，又变化山丘田野来养育众生，又化身圣贤法师来教化众生。
曾经有人到我处，问我：
“摩诃双莲池，今有白色莲花童子吗？”
“有。”
“那先生也是白色莲花童子吗？”
“是的。”
“摩诃双莲池有白色莲花童子，如今，你又是白色莲花童子，何以有二个白色莲花童子？”我回答说：“假如你今天到摩诃双莲池去，遇到一位白色的莲花童子正在转法轮说法，你问他，在娑婆世界有一位白色的莲花童子卢胜彦上师，也正在说法，请问卢胜彦上师又是谁呢？那位白色的莲花童子会指著自己说：‘我就是那位卢胜彦上师。’”
怎么回事？众生都讶异？
这个道理是很简单的，在摩诃双莲池的“白色莲花童子”，是一位法身菩萨，祂放了一道光华下生人间，人间就有一位白色莲花童子卢胜彦上师，这是“白色莲花童子”的应化身，是为了度众生而应化的，要卢胜彦上师从一切法修起，从渐悟到顿悟，刚开始，卢胜彦本人是迷迷糊糊同众生是一样的。直到获得启蒙，修持了十四年之后，才一切完全明白，而圆通无碍了，原来这修行的过程，是要亲自从最初开始，到得证结果，用应化身来演说大乘一乘无上妙法的。
我告诉天下众生一件最大的秘密：
毘卢遮那佛与释迦牟尼佛在事法界、理法界、理事无碍法界、及其他法界。毘卢遮那佛就是释迦牟尼佛，释迦牟尼佛就是毘卢遮那佛，释迦牟尼佛是要在娑婆世界修行得道给世人当一个表征及模范的，所以为一大因缘，以应化身出现于世，说法度一切众生。佛的身有三身十身之分，所以释迦牟尼佛就是毘卢遮那佛，这不是稀奇，而是三身十身全是报应之分身而已。（卢舍那佛也是释迦牟尼佛）今天白莲花童子也一样，天上界有法身的白莲花童子，地上界有白莲花童子的卢胜彦上师，分则为三身十身，合起来就是一身。
假如大家不信，请读者翻开《梵网经》：“我今卢舍那，方坐莲花台，周匝千叶上，复现千释迦，一花百亿国，一国一释迦。”卢舍那佛，正坐在莲华台上说法，而卢舍那佛又化身数千位释迦牟尼佛在千叶莲花的国土中说法，有百亿的国土，又化身百亿的释迦牟尼佛，一个国土就有一位释迦牟尼佛。
我今天，放眉间毫光，自然是一大因缘，这是救度的“写作历程”，我把一切见证及修法，完全公诸于书，这是举世特别殊胜之因缘，能读到书，启发向佛学佛的心，正是特别殊胜的有缘众生了。
《灵仙金刚大法》，是一部精细中最精细，深奥中最深奥的大法，可以说是深而广的，修法者可以同宇宙的本体融合为一，体会到真正天人合一与永恒的喜悦，梵咒与理念合一，前世因果全部贯通，“三摩地”均能进入，得到了悟，完全“明心见性，生死自主。”
这是我“眉间毫光”放射的因缘。
莲生活佛卢胜彦联络处：
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT
REDMOND WA 98052
U. S. A.
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