46西雅图的行者
| 46西雅图的行者 | |
|---|---|
| 封面 | 
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| 文集册数 | 46 |
| 书名 | 46西雅图的行者 |
| 副题 | 玄学的生命法则 |
| 英文书名 | The Vajra Adept in Seattle |
| 文学体裁 | 散文 |
| 著作类型 | 文集 |
| 页数 | 209 |
| 篇数 | 31 |
| 真佛般若藏电子书 | 繁体中文 |
| 上一部作品 | 45坐禅通明法 |
| 下一部作品 | 47黑教黑法 |
| 系列丛书 |
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| 46西雅图的行者 | |
|---|---|
| 作者 | 卢胜彦 |
| 语言 | 繁体中文 |
| 翻译版本 | 简体中文 |
| 出版地 | 台湾 |
| 出版机构 | 真佛般若藏文教基金会, 大灯文化, 青山, 真佛宗 |
| 出版日期 | 1983/8 |
| 媒介 | 纸本, 电子, 有声 |
| 有声书 | 华语 |
| ISBN | 9786267248621 |
| DOI | |
| 杜威分类法 | |
| LC分类法 | |
| Wikidata | |
| 46西雅图的行者 | |
|---|---|
| 主题 | 哲思感悟 |
| 子主题 | 哲思感悟 |
| 文章体裁 | 书信,散文 |
| 关键词 | |
| 读者 | 一般读者 |
| 佛学级别 | 0 |
| 修行级别 | 0 |
内容简介: 我在西雅图的这一段时光，思维与进境是惊人的，因为平静而有规律的生活，使我的思维更加灵敏，我可以集中“焦点”探索一些不可见的境界，比以前更加的开阔和清晰……
我在西雅图的修持，没有一日的松弛，了解到生命一切法则，原来就是这么一回事，十方上下可以得自在自如。 ～莲生活佛卢胜彦
莲生活佛卢胜彦从1982年起移居西雅图，常年在台湾和西雅图之间来回，圆顶后的莲生活佛，在西雅图的微风细雨、湖畔海岸边，和周遭的人事物、有形及无形，进行一次又一次的对话。他不停地探索灵性的真理，对宇宙间一切真知，都有许多引人深思、振聋发聩的深谈。
莲生活佛在西雅图的修行之路，无论是超渡亡灵、日日实修、帮助有缘众生解惑等等，始终一步一脚印，坚定踏实地行走，从不迟疑与犹豫，因为他知道：自己选择的这条路，纵然荆棘满布，却是最正确、最正信的人生方向。
原是什么也不想看，什么也不想知道的；在度众生的道路上，曾挫折也曾伤怀；从过去，到如今，从第两百四十四册的卢胜彦，回望第四十六册的卢胜彦，我们会发现：虽然红尘世事不断更迭，这位坚毅的行者，却始终从来没变过。
仍然是那样斜风细雨，仍然是那样疏朗晴空，仍旧一身僧袍，仍旧垂首合十。他在西雅图的港湾边走著，在台湾的海岸边走著，也在无数追随者的心中走著。他的声音令人心安，他的法语来自灵山，而他说，只要精进地修行，即身成佛便是理所应当。
在西雅图修行的真佛行者，垂首合十，喃喃低语著誓度众生的最大悲愿。
宣传视频:
序: 神、魔、人，其道不二
一九八三年的春天，我从密宗总持寺派，宗长普方金刚大阿阇梨处，请得“准提法简易修持法要”。由于我知道，准提法是密宗之独部法，也是殊胜密法之一。准提佛母的密号是“最胜金刚”，又称“降伏金刚”。此法一切殊胜，无不如意，能降伏一切天魔外道，此法是无边的法力功德，修者能得圆满身光。
我修密多年，且受上师传授多种密法，专修“第三眼”，释迦牟尼佛于我禅定中，给我摩顶受记，认可为“红冠圣冕金刚上师莲生阿阇梨尊者”。由于“明心见性，自主生死”，心眼大开，便写作灵书来做一番度世的法务。
准提法，我曾叫人去学，但自己未受准提法灌顶，直到一九八三年的春天，由香港圆民居士的引介，才取得普方金刚大阿阇梨的“准提法简易修持法要”的法本。于是，我开始在美国西雅图精进的修持准提法。且受普方上师的珍贵开示。
第一次禅定，我就看见准提菩萨的金身显现在半空中，三眼十八臂，身子黄白色，种种璎珞庄严，著白色天衣，坐莲花座，其十八只手，作不同的表征，有的结“施无畏印”，有的结“说法印”，其他的手各持法器。准提菩萨一现金光，住于我的正对面上空，面露微笑，慈祥和蔼。其法印手及法器手，十八只手各放出十八色光明，这十八色光明全照射在我身上，形成了交加灌顶。
于是空中有声音唱曰：
普门示现准提尊，
殊胜密法庄严身；
莲生修持证此道，
说法微妙金刚珍。
此时，天上地下天女散花，香息一阵阵的氤氲遍地，其气息的芬芳，真是叹未曾有，叹未曾有。我修持密法多年，但，第一次修准提法，就有如此的现象，可见“此法的功德大聚，定获无上上正等正觉。”
此书一开始，我就以修“准提法”当一个引子。因为这是我在美国西雅图修持法中的一个大证验，“准提法”确实有不凡的境界，如同龙树菩萨一首赞叹准提法的偈一样：“准提功德聚，寂静心常诵，一切诸大，难无能侵是人，天上及人间，受福如佛等，遇此如意珠，定获无等等。”其中一句“受福如佛等”，这是何等的荣耀啊！
美国的春天，真正又降临在西雅图，天空一片紫白色，像永远纯净无语的光明普照，我抬头望那西雅图的港湾，蓝色的海像是一块轻轻拂动的布，翠绿的山色，极为美观。“ＧｒｅｅｎＬａｋｅ”在西雅图的东北方，春天一到，那松散生活的美国人，全部集中在那儿，玩帆船划水，各色各样的人躺在草地上，晒著暖和的阳光，孩子荡著秋千，街头游艺人也来了，他们弹著吉他，唱著民歌，摇摆的扭动著脚。男男女女，叽叽喳喳地走入走出。
从台湾来的学生庄淇榆夫妇，刚好到美国来看我，我带他们到湖畔去，他们看了之后，有一个感慨：“啊！他们的生活太会享受了，他们在浪费时光。而我们的人，是有责任的，我们做事是漫长而急躁的。”
对于西方人的闲适，可以算是大大的开了眼界。
我当时想：“同样在一个地球之上，竟然有这般不同的生活习俗，同样是人，却是分色分种，这真是奇妙的人生啊！” 但是，我把西方人也当“人”看，把东方人也当“人”看。我是不分东方西方的，因为佛是平等无二的．何况“神、魔与人，其道不二”，我又何必祇救度东方人，而排斥西方人呢！我在美国，也收美国学生，美国人也是人，我很可怜他们不懂“是日已过，命亦随灭”的道理，我将我修的法传给他们，盼望“真佛宗”的佛法，除了教导他们安身之外，也要他们“安心”。甚至我要他们成佛，他们变成了我的追随者。
我的名气在美国已经传扬了开去，西方人自动的来找我，每一天我的工作非常的忙，西方人和东方人的皮肤种族虽不同，但佛赐给我的能力竟然是一样的，我没有用星相，也没有用任何相法，但，已经使他们来的人，个个目瞪口呆，口卷舌头，甚至很多西方人说：“祇要卢上师一句话，我就落了发，追随卢上师当和尚。”我的屈指神算，竟然使西方人感动的落了泪。
西方人是这样的，他们要看证据，我给他们看神迹，于是他们就信了。不管是基教的牧师或天主教的神父，甚至顽固的一神主义者，他们坐在寒舍的地毡上，鸦雀无声的听我说法。西藏人有一句话：“拉得瑞米巧难奇哥。”这句话是“神、魔与人，其道不二。”这是一句非常真实的话，我个人正是此话的实证体验者。
在国内时，有的人以为我是神，因为具有“神通”，也有不可思议的法力，他们把我看成佛，看成至高的天仙。但是我告诉人们，我不是，我是具有血肉之躯的平平凡凡的人，祇是我修佛法，知一切妙法门，成就一切法力，无为而为的“妙应用”与“妙成就”而已，这是确确实实而不虚妄的。
也有人说我是“妖魔鬼怪”，说我是天魔下世，佛教杂志连篇刊载，我读这杂志时，如同看“无关于己”的文章一般，他们说天魔附在我的身上，使我不知不觉拥有了天魔的法力，而天魔伪称是佛，使我深信不疑，一生一世供天魔差遣，这位作者的佛学知识不错。但是我以为，我是凭理智来分析事理的，我个人从不迷信，你是佛也好，是魔也好，凡是离了一个“真”与“善”，我就不信。同时我坚守自己的“真善信仰”的坛城，而不为所惑。所以那位大善知识说天魔附身于我，若是真如此，此魔是佛的化身也，又何惧之有。
老实说，我这位大天魔，是确确实实得“自在”的，也许有人会说那是“大自在天”天魔无疑，其实不是，我这“自在”，已是“神、魔与人，其道不二”的自在，我可以度神成佛，也可度魔成佛，更可度人成佛，其道理不二，这神、魔与众生本是一，何有三？就像今天，西方人与东方人，何有分别？统统都是人，难道西方人就不能修持成佛吗？ 在我的眼中，神、魔与人皆可成佛，东方人与西方人皆可成佛，我的大法若修学，自自然然成佛去，毫无疑问。若光有分别心，等差别之心，自己把自己局限一个小范围，自划圈子，连一个小小地球都无法超越，这等人自己都困禁自己，还成佛有望吗？真是无知到了极点。
我说：“若人修佛法，成就一切法，法法平等，个个成佛。”神修佛法，魔修佛法，也是一样。最讨人厌的是，自以为是正派，批评别人是魔，自己才是佛，真是鹊噪鸦鸣，吵死了人也。
我告诉人们一个真理：“神、魔与人，其道不二。”
一九八三年八月于美国西雅图灵仙阁。
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