46西雅图的行者
46西雅图的行者 | |
---|---|
封面 | |
文集册数 | 46 |
书名 | 46西雅图的行者 |
副题 | 玄学的生命法则 |
英文书名 | The Vajra Adept in Seattle |
文学体裁 | 散文 |
著作类型 | 文集 |
页数 | 209 |
篇数 | 31 |
真佛般若藏电子书 | 繁体中文 |
上一部作品 | 45坐禅通明法 |
下一部作品 | 47黑教黑法 |
系列丛书 |
|
46西雅图的行者 | |
---|---|
作者 | 卢胜彦 |
语言 | 繁体中文 |
翻译版本 | 简体中文 |
出版地 | 台湾 |
出版机构 | 真佛般若藏文教基金会, 大灯文化, 青山, 真佛宗 |
出版日期 | 1983/8 |
媒介 | 纸本, 电子, 有声 |
有声书 | 华语 |
ISBN | 9786267248621 |
DOI | |
杜威分类法 | |
LC分类法 | |
Wikidata |
46西雅图的行者 | |
---|---|
主题 | 哲思感悟 |
子主题 | 哲思感悟 |
文章体裁 | 书信,散文 |
关键词 | |
读者 | 一般读者 |
佛学级别 | 0 |
修行级别 | 0 |
内容简介: 我在西雅图的这一段时光,思维与进境是惊人的,因为平静而有规律的生活,使我的思维更加灵敏,我可以集中“焦点”探索一些不可见的境界,比以前更加的开阔和清晰……
我在西雅图的修持,没有一日的松弛,了解到生命一切法则,原来就是这么一回事,十方上下可以得自在自如。 ~莲生活佛卢胜彦
莲生活佛卢胜彦从1982年起移居西雅图,常年在台湾和西雅图之间来回,圆顶后的莲生活佛,在西雅图的微风细雨、湖畔海岸边,和周遭的人事物、有形及无形,进行一次又一次的对话。他不停地探索灵性的真理,对宇宙间一切真知,都有许多引人深思、振聋发聩的深谈。
莲生活佛在西雅图的修行之路,无论是超渡亡灵、日日实修、帮助有缘众生解惑等等,始终一步一脚印,坚定踏实地行走,从不迟疑与犹豫,因为他知道:自己选择的这条路,纵然荆棘满布,却是最正确、最正信的人生方向。
原是什么也不想看,什么也不想知道的;在度众生的道路上,曾挫折也曾伤怀;从过去,到如今,从第两百四十四册的卢胜彦,回望第四十六册的卢胜彦,我们会发现:虽然红尘世事不断更迭,这位坚毅的行者,却始终从来没变过。
仍然是那样斜风细雨,仍然是那样疏朗晴空,仍旧一身僧袍,仍旧垂首合十。他在西雅图的港湾边走着,在台湾的海岸边走着,也在无数追随者的心中走着。他的声音令人心安,他的法语来自灵山,而他说,只要精进地修行,即身成佛便是理所应当。
在西雅图修行的真佛行者,垂首合十,喃喃低语着誓度众生的最大悲愿。
宣传视频:
序: 神、魔、人,其道不二
一九八三年的春天,我从密宗总持寺派,宗长普方金刚大阿阇梨处,请得“准提法简易修持法要”。由于我知道,准提法是密宗之独部法,也是殊胜密法之一。准提佛母的密号是“最胜金刚”,又称“降伏金刚”。此法一切殊胜,无不如意,能降伏一切天魔外道,此法是无边的法力功德,修者能得圆满身光。
我修密多年,且受上师传授多种密法,专修“第三眼”,释迦牟尼佛于我禅定中,给我摩顶受记,认可为“红冠圣冕金刚上师莲生阿阇梨尊者”。由于“明心见性,自主生死”,心眼大开,便写作灵书来做一番度世的法务。
准提法,我曾叫人去学,但自己未受准提法灌顶,直到一九八三年的春天,由香港圆民居士的引介,才取得普方金刚大阿阇梨的“准提法简易修持法要”的法本。于是,我开始在美国西雅图精进的修持准提法。且受普方上师的珍贵开示。
第一次禅定,我就看见准提菩萨的金身显现在半空中,三眼十八臂,身子黄白色,种种璎珞庄严,着白色天衣,坐莲花座,其十八只手,作不同的表征,有的结“施无畏印”,有的结“说法印”,其他的手各持法器。准提菩萨一现金光,住于我的正对面上空,面露微笑,慈祥和蔼。其法印手及法器手,十八只手各放出十八色光明,这十八色光明全照射在我身上,形成了交加灌顶。
于是空中有声音唱曰:
普门示现准提尊,
殊胜密法庄严身;
莲生修持证此道,
说法微妙金刚珍。
此时,天上地下天女散花,香息一阵阵的氤氲遍地,其气息的芬芳,真是叹未曾有,叹未曾有。我修持密法多年,但,第一次修准提法,就有如此的现象,可见“此法的功德大聚,定获无上上正等正觉。”
此书一开始,我就以修“准提法”当一个引子。因为这是我在美国西雅图修持法中的一个大证验,“准提法”确实有不凡的境界,如同龙树菩萨一首赞叹准提法的偈一样:“准提功德聚,寂静心常诵,一切诸大,难无能侵是人,天上及人间,受福如佛等,遇此如意珠,定获无等等。”其中一句“受福如佛等”,这是何等的荣耀啊!
美国的春天,真正又降临在西雅图,天空一片紫白色,像永远纯净无语的光明普照,我抬头望那西雅图的港湾,蓝色的海像是一块轻轻拂动的布,翠绿的山色,极为美观。“GreenLake”在西雅图的东北方,春天一到,那松散生活的美国人,全部集中在那儿,玩帆船划水,各色各样的人躺在草地上,晒著暖和的阳光,孩子荡著秋千,街头游艺人也来了,他们弹著吉他,唱着民歌,摇摆的扭动着脚。男男女女,叽叽喳喳地走入走出。
从台湾来的学生庄淇榆夫妇,刚好到美国来看我,我带他们到湖畔去,他们看了之后,有一个感慨:“啊!他们的生活太会享受了,他们在浪费时光。而我们的人,是有责任的,我们做事是漫长而急躁的。”
对于西方人的闲适,可以算是大大的开了眼界。
我当时想:“同样在一个地球之上,竟然有这般不同的生活习俗,同样是人,却是分色分种,这真是奇妙的人生啊!” 但是,我把西方人也当“人”看,把东方人也当“人”看。我是不分东方西方的,因为佛是平等无二的.何况“神、魔与人,其道不二”,我又何必祇救度东方人,而排斥西方人呢!我在美国,也收美国学生,美国人也是人,我很可怜他们不懂“是日已过,命亦随灭”的道理,我将我修的法传给他们,盼望“真佛宗”的佛法,除了教导他们安身之外,也要他们“安心”。甚至我要他们成佛,他们变成了我的追随者。
我的名气在美国已经传扬了开去,西方人自动的来找我,每一天我的工作非常的忙,西方人和东方人的皮肤种族虽不同,但佛赐给我的能力竟然是一样的,我没有用星相,也没有用任何相法,但,已经使他们来的人,个个目瞪口呆,口卷舌头,甚至很多西方人说:“祇要卢上师一句话,我就落了发,追随卢上师当和尚。”我的屈指神算,竟然使西方人感动的落了泪。
西方人是这样的,他们要看证据,我给他们看神迹,于是他们就信了。不管是基教的牧师或天主教的神父,甚至顽固的一神主义者,他们坐在寒舍的地毡上,鸦雀无声的听我说法。西藏人有一句话:“拉得瑞米巧难奇哥。”这句话是“神、魔与人,其道不二。”这是一句非常真实的话,我个人正是此话的实证体验者。
在国内时,有的人以为我是神,因为具有“神通”,也有不可思议的法力,他们把我看成佛,看成至高的天仙。但是我告诉人们,我不是,我是具有血肉之躯的平平凡凡的人,祇是我修佛法,知一切妙法门,成就一切法力,无为而为的“妙应用”与“妙成就”而已,这是确确实实而不虚妄的。
也有人说我是“妖魔鬼怪”,说我是天魔下世,佛教杂志连篇刊载,我读这杂志时,如同看“无关于己”的文章一般,他们说天魔附在我的身上,使我不知不觉拥有了天魔的法力,而天魔伪称是佛,使我深信不疑,一生一世供天魔差遣,这位作者的佛学知识不错。但是我以为,我是凭理智来分析事理的,我个人从不迷信,你是佛也好,是魔也好,凡是离了一个“真”与“善”,我就不信。同时我坚守自己的“真善信仰”的坛城,而不为所惑。所以那位大善知识说天魔附身于我,若是真如此,此魔是佛的化身也,又何惧之有。
老实说,我这位大天魔,是确确实实得“自在”的,也许有人会说那是“大自在天”天魔无疑,其实不是,我这“自在”,已是“神、魔与人,其道不二”的自在,我可以度神成佛,也可度魔成佛,更可度人成佛,其道理不二,这神、魔与众生本是一,何有三?就像今天,西方人与东方人,何有分别?统统都是人,难道西方人就不能修持成佛吗? 在我的眼中,神、魔与人皆可成佛,东方人与西方人皆可成佛,我的大法若修学,自自然然成佛去,毫无疑问。若光有分别心,等差别之心,自己把自己局限一个小范围,自划圈子,连一个小小地球都无法超越,这等人自己都困禁自己,还成佛有望吗?真是无知到了极点。
我说:“若人修佛法,成就一切法,法法平等,个个成佛。”神修佛法,魔修佛法,也是一样。最讨人厌的是,自以为是正派,批评别人是魔,自己才是佛,真是鹊噪鸦鸣,吵死了人也。
我告诉人们一个真理:“神、魔与人,其道不二。”
一九八三年八月于美国西雅图灵仙阁。
目录:
导读: