243荒诞奇谈
243荒诞奇谈 | |
---|---|
封面 | |
文集册数 | 243 |
书名 | 243荒诞奇谈 |
副题 | 见闻觉知之二 |
英文书名 | Collection of Unbelievable Tales |
文学体裁 | 散文 |
著作类型 | 文集 |
页数 | 209 |
篇数 | 50 |
真佛般若藏电子书 | 繁体中文 |
上一部作品 | 242怪谈一篇篇 |
下一部作品 | 244心的悸动 |
系列丛书 | 242怪谈一篇篇, 245古里古怪集
|
243荒诞奇谈 | |
---|---|
作者 | 卢胜彦 |
语言 | 繁体中文 |
翻译版本 | 简体中文, 印尼文 |
出版地 | 台湾 |
出版机构 | 真佛般若藏文教基金会, 大灯文化 |
出版日期 | 2014/11 |
媒介 | 纸本, 电子, 有声 |
有声书 | 华语 |
ISBN | 9789865859343 |
OCLC | 965436730 |
DOI | |
杜威分类法 | |
LC分类法 | |
Wikidata |
243荒诞奇谈 | |
---|---|
主题 | 灵异鬼神 |
子主题 | 鬼神 |
文章体裁 | 散文 |
关键词 | 鬼 |
读者 | 真佛行者, 一般读者 |
佛学级别 | 0 |
修行级别 | 0 |
内容简介: 佛典有云:
人死之后,出现中阴身(灵魂),经七七四十九天,就进入轮回。
中阴身(灵魂),即鬼也。其中也有例外的,堕入鬼趣,当鬼多年,飘来荡去,一直流浪在鬼趣之中。
-莲生活佛卢胜彦
“姑妄言之姑听之,豆棚瓜架雨如丝;料应厌作人间语,爱听秋坟鬼唱诗。”清朝的大才子王士祯,在给蒲松龄的《聊斋志异》卷首题词时,就把千百年来,人们对“那个世界”的好奇,剖析得再淋漓尽致也不过了。
关于鬼,我们似乎知道些什么,又似乎其实什么也不知道……
那并不是不存在的世界。所有的存在都是真的存在,所有的事件都有他的因果,所有的天道、所有的善恶报应,一条一条的,都记录在我们看不到的那个世界里。
我见,一位财主走过,有数十名财鬼拥戴。 我见,一位妖媚弄姿,杨花水性的女子,有许多淫鬼拥戴她。 我见,一位好名位者,有数十名利鬼拥戴。 我见,正人君子,左右无一鬼。
鬼之敢侮与否?全在于这个人的心念而已。
我说: 你不必问我,左右有无鬼?我可以如此告诉你:但问你的心,问心有愧,自然有鬼。 无愧,则无鬼也。 -莲生活佛卢胜彦
鬼和人同。
鬼界和人界一样荒诞。
并不是只有“人”才有国家、族群、家庭、个人。“鬼”也有。我们都一样在演戏,都一样在大千世界里,睁著眼睛梦游,且搬演一出又一出的戏,不管你是鬼,还是人。
莲生活佛卢胜彦,一个已然实修有成的大觉悟者,告诉你“我来,我见,我感觉”──那些不存在你眼前却又真实存在的故事,那些幽冥奇幻的荒诞奇谈,那些一层又一层的因果锁链,一旦揭开,你便会惊觉:无论我们想得多么惊奇诡怪,最终,那不过都是一幕又一幕的大戏,在不同的时间与空间中,一次又一次的开演谢幕,一次又一次的帝王将相,一次又一次的喜怒哀乐……。
《荒诞奇谈》三句不离鬼,若你能看出隐藏的深义,如此幸甚!
宣传视频:
序: 荒诞奇谈(序)
我在二〇一四年五月,从台湾回到美国西雅图的“南山雅舍”自宅。
回美国的“南山雅舍”有一种非常清净的感觉,因为:
一、空气非常清新。
二、松树环绕。
三、地广、屋大、人稀,只住二人。
四、空灵。
我一回来,便忙著“施食”,我念:
大鹏金翅鸟。
旷野鬼神众。
罗刹鬼子母。
甘露悉充满。
咒:嗡。穆帝利。梭哈。(三遍)
以“金刚指”在供杯上,书“”字。
遍洒出去。
我回美国的家,家中空无一人,施食了一星期,终于“群鬼”出现。
我美国的家有特色:
第一,我一回来,鬼就来。
第二,我一出国,鬼就走。
第三,我与鬼之间,相处良好。
第四,我喜欢鬼,鬼喜欢我。
第五,我一睡醒,鬼就一个又一个跟我打招呼。
很奇怪的一件事,我要向同门报告。
我在台湾自家做“施食”。但,出现的鬼不多。
后来,我才知道,台湾的寺庙很多,有很多寺庙供养“残食”,大部分的鬼去了寺庙受供。
因此,就不在我这里出现。
西雅图的东方寺庙不多,因此鬼全聚集在寒舍了。
这就是:
“物以稀为贵”。
我曾问鬼:
“祢们为什么不跟著我回台湾呢?”
鬼答:
“我们是领地鬼,不能越界,例如,我们是华盛顿州的领地鬼,我们不能够离开华盛顿州,而其他州的领地鬼,也不能入侵华盛顿州。”
我问:
“谁管祢们?”
鬼答:
“界神。”
我问:
“有没有例外的?”
鬼答:
“当然有,必须要有通关牒文,如同人间的签证。”
这本书是我的二四三册文集,我在美国“南山雅舍”写出。
写“鬼”三句不离“鬼”,所以书名叫《荒诞奇谈》。
希望大家能看出隐藏的深义,如此幸甚!
目录:
导读: