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修改盧勝彥文集資料: 243荒誕奇談
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文集冊數:
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英文書名:
文學體裁:
散文
詩歌
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小說
著作類型:
文集
開示集
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戒律
經藏
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密法儀軌
佛語典藏
其他類別
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真佛般若藏電子書:
[https://www.tbboyeh.org/cht#/store/bookDialog/494 繁體中文]
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242怪談一篇篇
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244心的悸動
系列叢書:
242怪談一篇篇
245古里古怪集
語義語法:
魔術字:
作者:
語言:
翻譯版本:
簡體中文
英文
印尼文
越南文
法文
泰文
出版地:
出版機構:
真佛般若藏文教基金會
大燈文化
明窗
大日
一善
青山
真佛宗
出版日期:
1月
2月
3月
4月
5月
6月
7月
8月
9月
10月
11月
12月
媒介:
紙本
電子
有聲
有聲書:
華語
台語
粵語
英語
印尼語
法語
越南語
ISBN:
OCLC:
DOI:
杜威分類法:
LC分類法:
Wikidata:
主題:
傳記人生
修行密法
哲思感悟
禪修公案
靈學世界
救度眾生
靈異鬼神
散文詩集
評論專欄
弘法遊記
符籙真跡
風水堪輿
放光照片
開示說法
畫冊典藏
理財勵志
子主題:
文章體裁:
關鍵詞:
鬼
讀者:
學佛者
修行者
一般讀者
真佛行者
初皈依者
佛學級別:
0-無,1-初級,2-中級,3-高級
0
1
2
3
修行級別:
0-無,1-初級,2-中級,3-高級
0
1
2
3
內容簡介:
佛典有云: 人死之後,出現中陰身(靈魂),經七七四十九天,就進入輪迴。 中陰身(靈魂),即鬼也。其中也有例外的,墮入鬼趣,當鬼多年,飄來盪去,一直流浪在鬼趣之中。 -蓮生活佛盧勝彥 「姑妄言之姑聽之,豆棚瓜架雨如絲;料應厭作人間語,愛聽秋墳鬼唱詩。」清朝的大才子王士禎,在給蒲松齡的《聊齋誌異》卷首題詞時,就把千百年來,人們對「那個世界」的好奇,剖析得再淋漓盡致也不過了。 關於鬼,我們似乎知道些什麼,又似乎其實什麼也不知道…… 那並不是不存在的世界。所有的存在都是真的存在,所有的事件都有他的因果,所有的天道、所有的善惡報應,一條一條的,都記錄在我們看不到的那個世界裡。 我見,一位財主走過,有數十名財鬼擁戴。 我見,一位妖媚弄姿,楊花水性的女子,有許多淫鬼擁戴她。 我見,一位好名位者,有數十名利鬼擁戴。 我見,正人君子,左右無一鬼。 鬼之敢侮與否?全在於這個人的心念而已。 我說: 你不必問我,左右有無鬼?我可以如此告訴你:但問你的心,問心有愧,自然有鬼。 無愧,則無鬼也。 -蓮生活佛盧勝彥 鬼和人同。 鬼界和人界一樣荒誕。 並不是只有「人」才有國家、族群、家庭、個人。「鬼」也有。我們都一樣在演戲,都一樣在大千世界裡,睜著眼睛夢遊,且搬演一齣又一齣的戲,不管你是鬼,還是人。 蓮生活佛盧勝彥,一個已然實修有成的大覺悟者,告訴你「我來,我見,我感覺」──那些不存在你眼前卻又真實存在的故事,那些幽冥奇幻的荒誕奇談,那些一層又一層的因果鎖鍊,一旦揭開,你便會驚覺:無論我們想得多麼驚奇詭怪,最終,那不過都是一幕又一幕的大戲,在不同的時間與空間中,一次又一次的開演謝幕,一次又一次的帝王將相,一次又一次的喜怒哀樂……。 《荒誕奇談》三句不離鬼,若你能看出隱藏的深義,如此幸甚!
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序:
荒誕奇談(序) 我在二〇一四年五月,從台灣回到美國西雅圖的「南山雅舍」自宅。 回美國的「南山雅舍」有一種非常清淨的感覺,因爲: 一、空氣非常清新。 二、松樹環繞。 三、地廣、屋大、人稀,只住二人。 四、空靈。 我一回來,便忙著「施食」,我唸: 大鵬金翅鳥。 曠野鬼神衆。 羅剎鬼子母。 甘露悉充滿。 咒:嗡。穆帝利。梭哈。(三遍) 以「金剛指」在供杯上,書「」字。 遍灑出去。 我回美國的家,家中空無一人,施食了一星期,終於「群鬼」出現。 我美國的家有特色: 第一,我一回來,鬼就來。 第二,我一出國,鬼就走。 第三,我與鬼之間,相處良好。 第四,我喜歡鬼,鬼喜歡我。 第五,我一睡醒,鬼就一個又一個跟我打招呼。 很奇怪的一件事,我要向同門報告。 我在台灣自家做「施食」。但,出現的鬼不多。 後來,我才知道,台灣的寺廟很多,有很多寺廟供養「殘食」,大部分的鬼去了寺廟受供。 因此,就不在我這裡出現。 西雅圖的東方寺廟不多,因此鬼全聚集在寒舍了。 這就是: 「物以稀爲貴」。 我曾問鬼: 「祢們爲什麼不跟著我回台灣呢?」 鬼答: 「我們是領地鬼,不能越界,例如,我們是華盛頓州的領地鬼,我們不能夠離開華盛頓州,而其他州的領地鬼,也不能入侵華盛頓州。」 我問: 「誰管祢們?」 鬼答: 「界神。」 我問: 「有沒有例外的?」 鬼答: 「當然有,必須要有通關牒文,如同人間的簽證。」 這本書是我的二四三冊文集,我在美國「南山雅舍」寫出。 寫「鬼」三句不離「鬼」,所以書名叫《荒誕奇談》。 希望大家能看出隱藏的深義,如此幸甚!
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