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修改盧勝彥文集資料: 193牛稠溪的鳴咽
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真佛般若藏電子書:
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翻譯版本:
簡體中文
英文
印尼文
越南文
法文
泰文
出版地:
出版機構:
真佛般若藏文教基金會
大燈文化
明窗
大日
一善
青山
真佛宗
出版日期:
1月
2月
3月
4月
5月
6月
7月
8月
9月
10月
11月
12月
媒介:
紙本
電子
有聲
有聲書:
華語
台語
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英語
印尼語
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內容簡介:
我們都有自已獨立的思考與判斷力,這是我們之所以為人的道理,但今世社會資訊龐雜、變動快速,應變能力與反射動作,常是我們生存的法則,但長此以往,不單造成人際關係緊張,生命的品質下降,也喪失了原有的真樸。尋找人生的道理,成為現代人常見的課題,但在如此的環境下,往何處尋?怎麼下手?尋的是什麼?便成了第一課程。 《牛稠溪的嗚咽》是一部小品文,以牛稠溪為經,作者本身為緯,將一生所悟,本有的智慧,以一個篇章一個概念,化在文章之中。 這不是言語、文字相傳的知識。然而,我把尋找的智慧,做成了記錄,我來到大家的面前,把尋找的智慧交給了你們。 作者將文字化成了手,牽引我們的思緒,讓我們清楚而明白,不論是「生命真理」或是「物欲滿足」,那全都是一場滿足或不滿足的追尋。 事實上,有很多人,探討「生命真理」,但,有更多的人,尋找物欲上的滿足,尋找再尋找,仍然是不滿足的滿足。 智者尋找真理。 愚者尋找物欲。 問題是:「尋找到了嗎?」「找著了沒有?」 那我們應該尋的是什麼?作者導引我們思索。其實世間事物沒有一樣是永恆的,高山會傾倒,溪水會乾涸,蒼海會成桑田,現在會成歷史,所有的一切都在變動,連牛稠溪也被改名為樸子溪,變了,變了,全變了!在不停歇變動之中還有什麼是不變的? 世界全在變。 但盧勝彥永遠不變。 我所講的「不變」,是盧勝彥體悟到的…………… 恒在而不變。 如果你能靜心下來,想一想,順著作者的手所指引的方向望去,答案就在彼岸嗎?讓作者為您執槳,尋生命的智慧去吧!
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序:
牛稠溪的嗚咽(序) 我是在嘉義「牛稠溪」出生的,也就是這「牛稠溪」是我的出發點,從此,開展了我的一生。 有一天,我又回到了「牛稠溪」,我已經無法認得「牛稠溪」,連一絲一點的記憶也沒有,我相信,「牛稠溪」也認不得我了。 當年,我是嬰兒。 現在,我是老人。 如果「牛稠溪」是我的母親,這偉大的母親再次的將兒子擁在胸前。 我去看「牛稠溪」。 去聽「牛稠溪」的嗚咽。 是的-- 變了,變了,變了,「牛稠溪」的周遭全變了。我自己也變了,變、變、變、變、變。 不管怎麼變。 「牛稠溪」仍然是「牛稠溪」。 我仍然是我。 那個出生在「牛稠溪」畔的盧勝彥,準備的好好的盧勝彥。 世界全在變。 但盧勝彥永遠不變。 我所講的「不變」,是盧勝彥體悟到的「真如」。「真如」不生不滅、不即不離、不垢不淨。 恆在而不變。 別了,昨天。 別了,今天。 別了,明天。 明天還沒有到,為什麼就說別了呢?因為昨天已消逝了,今天正在消逝,就算是明天,沒有到,但仍然會消逝。 這就是再見!我們天天說再見,是的,沒有到的日子,我也可以向大家說再見! 有散就有聚。 有聚就有散。 所以我事先向大家說再見了!這絕對不會有錯的,就算是明天,我一樣可以說再見! 不是嗎? 我的師父,他們都向我說再見了,了鳴和尚、吐登達吉上師、十六世大寶法王噶瑪巴、薩迦證空上師等等等等。 他們給予我,然後向我說再見! 我現在也一樣,我也要給予大家,然後向大家說再見! 這就是「再見」的傳承! 也許你們認為不夠,不能滿足,沒有關係,將來我一定會再來,一定會回到大家的身邊,再續前緣。我將會有另一具身體,你們也會有另一具身體,彼此又會「再見」! 我在人世間,已建立了一座救度的寶塔,它放射十方,無量壽、無量喜、無量法、無量慈、無量捨......。 這一生,我很知足! 這一生,大家都知足! 再見!事先跟大家說再見,這是從「牛稠溪」出生,及曾和大家共度的青春歲月。 給我唱「阿彌陀佛」的歌,送我走!
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