185神行悠悠
| 185神行悠悠 | |
|---|---|
| 封面 | 
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| 文集册数 | 185 |
| 书名 | 185神行悠悠 |
| 副题 | 宝灯照十方 |
| 英文书名 | Voyage in Serenity |
| 文学体裁 | 散文 |
| 著作类型 | 文集 |
| 页数 | 220 |
| 篇数 | 50 |
| 真佛般若藏电子书 | 繁体中文 |
| 上一部作品 | 184给你点上心灯 |
| 下一部作品 | 186寂寞的脚印 |
| 系列丛书 |
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| 185神行悠悠 | |
|---|---|
| 作者 | 卢胜彦 |
| 语言 | 繁体中文 |
| 翻译版本 | 简体中文 |
| 出版地 | 台湾 |
| 出版机构 | 真佛般若藏文教基金会, 大灯文化 |
| 出版日期 | 2006/4 |
| 媒介 | 纸本, 电子, 有声 |
| 有声书 | 华语 |
| ISBN | 9789867091222 |
| OCLC | 82353025 |
| DOI | |
| 杜威分类法 | |
| LC分类法 | |
| Wikidata | |
| 185神行悠悠 | |
|---|---|
| 主题 | 哲思感悟 |
| 子主题 | 哲思感悟 |
| 文章体裁 | 散文 |
| 关键词 | |
| 读者 | 真佛行者, 一般读者 |
| 佛学级别 | 0 |
| 修行级别 | 0 |
内容简介: 每个人都会作梦，有人的梦像连续剧，故事情节高潮迭起，有时甜美幸福、有时惶恐忧伤；然而绝大多数人都是梦中不知是梦，随着梦境而流转；唯有本书作者提出一个很吸引人的观点─“神行”似梦，但能自主。
什么是“神行”呢？本书作者莲生活佛卢胜彦写道：当灵识脱离了身体的束缚，可以穿山越海，即使是天堂地狱，亦是一念可至。《神行悠悠》此书即是作者神行的见闻记录，书中写到，当他第一次神行穿墙而过时，如何以无形的灵识来通过这实体的墙壁，作者从神行中所听闻不同世界的声音，发觉愈上层的世界，声音愈清愈寂。
修行功力高的神行者还可以神见神，以灵会灵，例如：达摩祖师初见梁武帝时，一句“无功德”的千年公案，而今作者于神行面晤祖师后，谜底终于揭晓，原来这些善事是本来就应当做的，所以无功德。
作者的“神行”并非脱离现实生活、漫无目的各处游历，反倒是以慈悲心来关怀世间的苦难，当他看到地震、海啸、瘟疫等灾劫为众生带来痛苦哀嚎时，他总是不忍，总想多尽一份心力，让这么多的生灵能够脱离各种痛苦。神行者心中仍是苦口婆心的想要告诉世人，如何让心光显露？这才是真正消灾保身之道。
深入此书，或许您也能如大梦初醒，豁然开朗，或许您会好奇作者何以能“神行”，而我们却“不行”？阅读本书期望您能有所得，并进一步展开生死的探讨与追寻???。
宣传视频:
序: 神行悠悠（序）
在“叶子湖”隐居闭关，是从二OOO年开始，而今年已是二OO六年了
在这几年当中，我每日禅定之中，均入“三昧”，神行悠悠，领悟了许多的境界。
然而我发觉一件很特别的事，这种发觉，是令我惊讶异常的。
“三昧”中，不知是“三昧”，像梦。
“证量”出现了，“神通变化了”，这些更像梦。
去了“天河胜景处”，天河胜景处像梦。
去了“诸天”，诸天是善梦。
去了“三恶道”，地狱、饿鬼、畜生是恶梦。
我活着，像梦。
“神行”中，更像梦。
王安石的诗，又浮现了出来，浮现的更清晰：
知世如梦无所求。
无所求心普空寂。
还似梦中随梦境。
成就河沙梦功德。
世间全是梦幻一场，在这方面人人知之。功名富贵如浮云，人人知之。
但，令我惊讶的是：
“欲界天”是梦。
“色界天”是梦。
“无色界天”是梦。
“四禅八定”是梦。
“有余涅槃罗汉果”是梦。
“十地菩萨”是梦。
“证等觉妙觉”是不是梦啊？也是梦。
我在梦中惊醒过来，原来觉与不觉的境界，是不必要去计较及分别的，我所证悟的觉，竟然是“不自觉”。
过去，我曾问弟子：
“在此世界中，最高的功名富贵，是总统、国王、天皇、总理等等。现在我问大家，你除自己国家的总统及邻国的总统，大国的总统，常出现于媒体上的总统。其他的总统，你总共认得几个总统？”
众人茫然。
我再问：
“以非洲为例，非洲有很多国家，你认得几个总统？”
众人惘然。
我说：“如梦！”
我说：“在佛的世界之中，有无量诸佛，有无量净土。《阿弥陀经》说，从是西方过十万亿佛土。现在请问大家，你认得多少佛国净土？”
众人哑口。
我说：“如梦！”
有弟子问我：
“既然世间及出世间，均是梦幻一场，一切的一切全是梦。我们感到迷惑不觉，什么才是无上正等正觉呢？”
我答：“不自觉。”
我现在实实在在的告诉大家，我在“神行”之中是仿佛是梦的。但，不知道是梦。
我在“三昧”中，是仿佛是梦的，但，不知道是梦。
根本全是：
梦、梦、梦、梦、梦、梦、梦。
全是“大头梦”！
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