182不可说之说

182不可说之说
封面
文集册数	182
书名	182不可说之说
副题	疯子法王的明心见性
英文书名	The Unspoken Dharma
文学体裁	散文
著作类型	文集
页数	211
篇数	51
真佛般若藏电子书	繁体中文
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系列丛书

182不可说之说
作者	卢胜彦
语言	繁体中文
翻译版本	简体中文
出版地	台湾
出版机构	真佛般若藏文教基金会, 大灯文化
出版日期	2005/10
媒介	纸本, 电子, 有声
有声书	华语
ISBN	9786267248690
DOI
杜威分类法
LC分类法
Wikidata

182不可说之说
主题	修行密法
子主题	开悟
文章体裁	散文
关键词
读者	修行者, 真佛行者, 学佛者
佛学级别	3
修行级别	3

内容简介: 佛陀刚开始说法时，说的是“小乘”的法，为什么要这样呢？这是佛陀起初对那些信心尚不成熟的人说的。这些法都是激励的法，是有次第性的，是有程度性的，是有分析性的。如果佛陀一开始便向世间宣说“明心”，宣说“见性”，这么高深的教理，这世上众生，难闻难信。

所以，佛曰：“不可说！” 而本书作者莲生活佛卢胜彦日日精进不懈为众生的修行者，何以将这“不可说”叙说出来，为的是什么？ “要寻觅永恒的“佛性”，而不是一时的“名闻利养”，因此，我不得不说了。”在看到了许多人为了金钱名分而汲汲营营的斗争，莲生活佛不由得如此的忧心。

在本书中，作者一语中的提出他研习佛法的精粹，如〈否定否定再否定〉一文中，便直接点明：“心经，是以否定否定再否定，最后再直指人心，把真实心揭露。” “五蕴皆空”——否定了五蕴。 “无受想行识”——否定受想行识。 “无眼耳鼻舌身意”——否定眼耳鼻舌身意。 “无色声香味触法”——否定色声香味触法。

《心经》是否定这、否定那、否定全部，把所有一切全否定了，才显出真实心。大家念著：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”可曾有想过心是什么？如何明心？

在〈“无所谓”则近道也〉中，莲生活佛更告诉大家一件出人意料的事：“无所谓则近道也。……《金刚经》是一部‘无所谓’经。”知“无所得心”，表现出来的外相，这就是“无所谓”，“有所谓的”根本不达“明心”，也不达“见性”。有无所谓的心，面对困厄、悲伤、欺辱……也不忧不惧。

人生短数十年光阴，睡觉占掉三分之一，劳苦奔波又占掉二分之一，富贵名利带不走，亲人挚友也不长久，唯有明白自己的心，看见自己的佛性，大彻大悟的觉醒，将一切习性全部净化，才不会迷失在业障的小径！本书中不仅仅提出许多对于佛法教理精湛的观点与看法，破除了众多对佛法的迷思，更是一本引导您寻求真实心灵的地图，我们给了你一个方向，其中的“不可说”正是需要您细心慢慢体会。

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序: 前言

禅门传说，在灵山法会上，有梵王以金色的波罗花献佛，请佛开示说法，释迦牟尼拈花示众，这时一片静默，只有迦叶尊者破颜微笑，佛陀便说，我有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。

大家看得一头雾水，只有迦叶尊者，一点就通。“释迦拈花，迦叶微笑”这便是禅门本宗传承之始。

佛家讲“禅”，禅即是“玄奥而不可思议的悟道之门”，既然是玄奥且不可思议，自然难以用言语形容描述。佛家中许多的道理只可意会，不可言传，须得自己用心琢磨，由生活中体悟逐渐累积。

在生活中，我们也许时常受挫、沮丧、失望...当失败来袭，总忍不住希望自己是成功的那一个，用尽了努力，只为了达到自己追逐的目标。成功的人分享自己的经验，但按部就班却未必真的到达得了成功的颠峰，唯一不变的是持续不懈的“精进”与“认真”。

我们也许会想：真希望得到一个最快速成功方式，省去中间的过程，直接享受甜美的果实，但，人之所以会珍惜，不正是因为这一切的得之不易吗？

天下的道理大同小异，人人会说也会听，但做到的又有几人，能有所体悟的又有几人，每一件事物随著人的不同，各自产生不同的觉受。“释迦拈花，迦叶微笑”，不正是因为心领神会，才能悟出这般不可说的境界。

这佛法可说？不可说？其实一切都是自然流露的，就在你我身边，就在日常生活细微不可察之间，就在呼吸之间，就在眼神流转之间，本来就是如此，既然如此不可说已说，用心体会即是。

这是一本特别的书，希望读者能开卷有益。

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