152当下的明灯
152当下的明灯 | |
---|---|
封面 | |
文集册数 | 152 |
书名 | 152当下的明灯 |
副题 | 把光明照向欲念之惑 |
英文书名 | Living this Moment of Illumination |
文学体裁 | 散文 |
著作类型 | 文集 |
页数 | 195 |
篇数 | 18 |
真佛般若藏电子书 | 繁体中文 |
上一部作品 | 151独居小语 |
下一部作品 | 153让阳光照进来 |
系列丛书 |
|
152当下的明灯 | |
---|---|
作者 | 卢胜彦 |
语言 | 繁体中文 |
翻译版本 | 简体中文, 越南文, 法文 |
出版地 | 台湾 |
出版机构 | 真佛般若藏文教基金会, 大灯文化 |
出版日期 | 2002/1 |
媒介 | 纸本, 电子, 有声 |
有声书 | 华语, 粤语 |
ISBN | 9789865551544 |
OCLC | 1335184602 |
DOI | |
杜威分类法 | |
LC分类法 | |
Wikidata |
152当下的明灯 | |
---|---|
主题 | 救度众生 |
子主题 | 戒淫 |
文章体裁 | 散文 |
关键词 | 情欲 |
读者 | 真佛行者, 一般读者 |
佛学级别 | 0 |
修行级别 | 0 |
内容简介: 有一天,坐在小书桌的灯光下,提著笔沉思的时候,我手上的那支笔,突然的动了起来,也就是笔头点了一点,左右的,上下的摇摆!
我知道,有“神明”下降,很快拿一张纸,于是“神明”很快的在纸上写字,“神明”写出:
“第一五二册,当下的明灯”。 我眼睛没有绑起,看得一清二楚,神明的字,歪歪扭扭,笔走龙蛇,像艺术大师写的。 我问: “内容如何?” 祂答: “继当下的清凉心之后,也是戒淫。”
我说:“一本够了!” 祂说:“不够。” 我说:“为什么不够?” 祂说:“人心太坏。” 我问:“一定要写吗?”(我心里想,同性质的书,一本即可) 祂答:“一定。” “为什么要写那么多?” “人是健忘的。”祂答。............
宣传视频:
序: 情欲如何断?(自序)
我目前剃度出家的比丘、比丘尼约三百多位,是我亲手持剃刀,披剃的。我想,未来真佛宗的出家法师会更多。
曾经有过──
出家的比丘、比丘尼问我:
“我情欲未断,心旌常动摇,当如何?”
我答:
“转化。”
“如何转化?”
我说:“冲冷水澡,跑步,读经书,看天上的云,打金刚拳!”
“这种压抑转化的方法,我都照做,但压抑情欲并不能持久,反而导致焦虑。”
我听了,知道事态严重。
佛陀曾说:“欲我知汝性,意以思想生。”
这意思是说:情欲这东西,是很微妙的,也是因缘所生,如果无因缘,你会很平平淡淡的度了过去。但因缘一至,意念一生起,一刻意,一想像,一触即发,挡也挡不住,压抑也压抑不了,如洪水泛滥,一下子,就成了大灾祸!
由佛法来看情欲:
“生理的反应是必然有的。”
“心理与生理是互为因果的。”
有一个很好的比喻:
情欲如同草长。
我们拿一块大石头来压住情欲,草是被压的死死的。
但是,石头一拿开!
草又慢慢地站了起来,情欲又活了,草长的比什么还要快,比原来更茂盛。
一发便不可收拾!
怎么办?
佛陀曾教众生“三无漏学”,这三无漏学就是戒、定、慧。
戒──守戒律。
定──禅定。
慧──般若。
我个人私下以为,戒律的问题,似乎就是压抑及转化的功夫。戒律人人知之,但是守得住戒律,仍然要花费很大的功夫。
一个禅修的行者,或是密教行者,本身在修持法上,就有离欲的禅定功夫,如果修出功力,这方面不只是能克制,还可以把它升华。
我用比较白话的方式,如此写:
每一个人的情欲来自于生理及心理。
在心理方面,我们用如来的智慧(般若),使欲火化为清凉心。
在生理方面,我们禅定,修出“拙火”。将生殖器的生命源泉(精子明点),集中心志,用“拙火”来烧精子明点,使“明点”化为“气”。
用这“气”,周遍全身,通“经脉”,使修行人的精神变成金刚不坏的“佛”。
我告诉大家:
只要将生命泉源的“精子明点”化为气,就是肉体上的无漏,这会使情欲消失!
女性行者,将“经血”化为气,同样是肉体上的无漏,情欲一样的消杳不见!
这就是禅定修行,可以使情欲完全升华。我实实在在告诉大家,我就是依此修行,证明无漏的大持明金刚上师。
在般若方面,佛陀教我们:
“白骨观”。
“不净观”。
要断情欲,仍然是“戒定慧”啊!
目录:
导读: