131超度的怪谈

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序: 超度的怪谈（序）

对于中阴（灵魂）的世界，我自认，最是清楚明白。

按照经典中说：“生前死后一直到生后死前的这一段时光，所受的阴形，名为中阴。”

灵魂的世界，在佛经中，诸说不一：

俱舍论—有灵魂。

大乘宗—又有又无不定。

成实宗—无灵魂。

说“有灵魂”或“无灵魂”，暂且不去论之。但，大家可以看看一部经典，此经名“中阴经”，是姚秦，竺佛念译的，经文中说明“释迦牟尼佛”入灵魂世界，集合灵魂世界的灵魂，说超度的大法，大放光明度幽冥。

还有中国人七月的普度，是根据“目莲尊者”入地狱救母，演变成斋僧普度。

佛法中有：

施饿鬼法。

施灯光明法。

施食法。

瑜伽焰口。

中阴闻教得度。

……………………。

我说，我最清楚明白“灵魂世界”，最主要的原因是，我闯入“灵魂世界”的空间，确确实实，我感应到，觉受到，亲自体验。

自从我开始学佛，直到今日，我做“超度”的法事，不知凡几，可以说，处处超度，时时超度。我明白，常作施食超度，释迦牟尼佛说，可以得到五福报：第一、形像慈悲，第二、法力增长，第三、寿命延长，第四、无灾无难，第五、辩才无碍。

另外，福德增长，死后往生佛国。

我发觉“灵魂”有几个共同点：　

一、意生身——是只有意念所形成，非精血所形成，所以是意生身。

二、求身——灵魂们很迫切的想得到身体，最喜寻求附体，如同人掉入海中，想捉住浮木一样。

三、行动迅速——由于只有意念，故其行动极快速，意识特别的敏捷。

四、食香——喜香味。但不一定有标准，有一些灵魂，以臭为香。

五、五蕴——由“意生身”所产生的五蕴，特别强，比肉身强得多，因此鬼神皆有超能力，只是能力大小不一定相同，小者是鬼，大者是神。

这本书的书名是“超度的怪谈”，其内容当然以“灵魂世界”为主，其中有很多因果牵缠，足以警惕世人，呈现在读者面前的，有轮回的风貌，有佛法的劝世作用，有真如的判白。

我学佛近三十年了，弘法行迹遍全世界，所以文中所写“人物”、“地点”、“时间”，我不想写得太详尽，“人名”尽量用假名，避免无谓的困扰及无端的猜测争执。

但，我可以如此说——

一切真实。

读者信也可以。

不信也可以。

信不信由您。

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