12怅惘小品
12怅惘小品 | |
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封面 | |
文集册数 | 12 |
书名 | 12怅惘小品 |
副题 | 无 |
英文书名 | Melancholy Pieces |
文学体裁 | 散文 |
著作类型 | 文集 |
页数 | 226 |
篇数 | 96 |
真佛般若藏电子书 | 繁体中文 |
上一部作品 | 11旅人的心声 |
下一部作品 | 13心窗下 |
系列丛书 |
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12怅惘小品 | |
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作者 | 卢胜彦 |
语言 | 繁体中文 |
翻译版本 | 简体中文 |
出版地 | 台湾 |
出版机构 | 真佛般若藏文教基金会, 大灯文化, 新企业世界 |
出版日期 | 1974/10 |
媒介 | 纸本, 电子, 有声 |
有声书 | 华语 |
ISBN | 9786267248294 |
DOI | |
杜威分类法 | |
LC分类法 | |
Wikidata |
12怅惘小品 | |
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主题 | 哲思感悟 |
子主题 | 哲思感悟 |
文章体裁 | 小品 |
关键词 | 怅惘 |
读者 | 一般读者 |
佛学级别 | 0 |
修行级别 | 0 |
内容简介:
宣传视频:
序: ‘怅惘小品’自序
哲人瑞安曾说:“快乐是生命之树,忧愁是它的叶片。”这句话在我的心灵中引起极大的震荡,像用火热的铁印,烙在我的心版上,成了终身的标记,也为此,我写下这本书,属于我种种的不快乐,一些忧悒的烟雾,对生命的迷惘,对人生空无的怅惘。
在我的生活中,我曾经认为,世界是多么的美好,有晓日,有落霞,有山,有海,有梦,也有快乐一箩筐,然而当我的思想渐渐成熟之际,竟然发现人性的另一方面,是污秽而可笑的,是幼稚且虚伪的,于是,我慢慢的不快乐起来,当我梦中醒来,却发觉泪水沾满枕巾,“纯真”失去了,不见了,我向谁去讨回我的“纯真”呢?
芸芸众生,是有快乐与痛苦互相交替的,我也承认,有时候,我快乐如一只山野的小鹿,有时候,我是被匠人雕刻的一具塑像,仿佛生命是死的,任人摆布,没有自主的能力,当然,我认为这是精神上第一件最痛苦的事,被人压制的喘不过气来,在这本书中,我所要喊的是:“我是一个人,能够自主的一个人,而不是玩具。”
看到不合理的事,我就感到痛苦,尤其自己的能力有限,不能把不合理变成合理,在旧理教的传统下,有多少“纯真”在忧愁与悲泣,愚笨的人类,固执而不知变通的旧观念,在年轻人的心胸中,撒下了忧愁的种子。
曾经我欲出家,想离开所谓的红尘俗世,跳出家庭的束缚,脱离社会的牵缠,到深山古寺去伴木鱼青灯,守住心灵的一片空白,莫让混浊的俗念污秽了我心灵中的纯真之气,因为我体会到“快乐的生活,必是相当静谧的生活,因为只有在静谧的气氛中,才能有真正的快乐。”于是我拼命的追寻静谧,到如今,也渐渐能体会到,从忧愁中渗透出一丝丝的甜蜜,这是珍贵的体会,我虽尚未出家,然而心灵上可以说已经出家了,只剩下一具躯壳留在这有情的世界里。
我试著把我曾经不快乐的事搜集起来,而后用我的拙笔写下,当我写不快乐时,我是快乐的,当我写忧郁时,我是开朗的,当我写哭泣时,我却笑了,为什么?因为只要说了出来,发泄出来,也就获得一些些满足的快慰,读者先生,这也就是我快乐的方法之一,把一切的不快乐痛快的说出来,然后获得快乐,毕竟痛苦后的快乐是甜蜜的。
在这本书里,我试著把我的疑惑写了下来,不管是对人对事对物,毫不保留的,因为人生与人本身就是一个谜,笔者把自己的怀疑与迷惑写了出来,是让大家有一个合理的裁判,是对是错,或者根本没有解答,那就凭大家的眼光了,这些人生的问题说大不大,说小不小,却是经常所要碰到的,您如何解决呢?
我觉得厨川白村说的极是,文学是苦闷的象征。不但如此,所谓艺术,所谓科学文明,人类的知识,全是苦闷的象征,人活在这世界上,原来就是为了脱离苦闷而努力,然而有人制造苦闷,有人是消除苦闷,人与人是矛盾的,不能互相步调一致,也就产生了痛苦,人生是痛苦的吗?又如何挣脱出来呢?
不能适应这苦闷的人生,很容易使人想到自绝的问题,用自己的手结束自己的生命,然而结束自己就能获得快乐吗?这也是一个疑问,我怅惘,我迷惑,有名有地位有钱的人却走上自绝地步,你能告诉我为什么?何况他们是文学家,科学家,是有知识的长者。据笔者研究,发觉“智慧不是快乐,快乐胜过智慧,因得不到快乐,所以自杀。”
有人告诉我:“人生最大的快乐,就是能够完成别人认为你无力完成的工作。”于是我照著他的话做了,因为我将追寻人生最大的快乐,我将完成自我的快乐,首先,我将不快乐全写了出来,成了“怅惘的小品”,这就是我的“怅惘小品”,我写我的不快乐,但,没有对人类失去信心。所以这本书是疑问,但,也是解答。
我是一棵快乐的树,却长满忧愁的叶片,在冬季来临时,将抖落浑身的叶片,任叶片飘零,自生自灭。
(中华民国六十三年十月于台中进化路三三七巷七号慈惠雷藏寺)
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