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修改盧勝彥文集資料: 49靈仙金剛大法
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出版機構:
真佛般若藏文教基金會
大燈文化
明窗
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真佛宗
出版日期:
1月
2月
3月
4月
5月
6月
7月
8月
9月
10月
11月
12月
媒介:
紙本
電子
有聲
有聲書:
華語
台語
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英語
印尼語
法語
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杜威分類法:
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傳記人生
修行密法
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禪修公案
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靈異鬼神
散文詩集
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內容簡介:
《靈仙金剛大法》是作者蓮生活佛盧勝彥第四十九冊文集,可說是密教修行的教科書;作者親身修法的心靈結晶,文中揭露了無上珍貴的修法程式,從初階到進階的修法,以及可以一生一世修持的法門皆包含其中,如〈蓮花童子金剛相應〉、〈上樂金剛大法〉、〈堅牢金剛結界法〉、〈密跡金剛相應〉,以及觀想、真言、手印的密要等等,都是非常重要的法門,是開啟自身本能的鎖鑰,作者毫不保留的大公開!想要一窺密教修行的法門,此書值得參考。 學習此書中的密法,可讓粗鈍紛擾的心變得清淨專一。修法即是修心,從自己的本心發出來,去體察自己的內在,開發最原始的能力。修法正是為了去開發人人成佛的本能,以正智的大智慧去察覺出自己的真性,引起自我與宇宙的共鳴。此書詳述的修法的程式、儀軌,引領人一步步通往密教深奧不可測的境界,讓每個人都可依尋此書漸進修行密法。 《靈仙金剛大法》堪稱作者寫作生涯的里程碑,每年都有成千上萬的人依此法門而皈依修行,尋求內心的光明,其重要性可見一斑!親愛的讀者,通往光明的大門已開啟,您若是不願隨波逐流,渴望探求人生的意義為何?何不勇敢的踏出腳步,朝向光明的道路邁進!
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序:
序 放光的因緣(代序) 釋迦牟尼佛住世間說法,為了每一種法的不同,就依每一種法的因緣,顯現佛陀的大神通,成了每一法的啟教因緣。這是佛陀依出現的顯相而說法的大因緣。 佛在說《般若經》時,是以散金華為相的,表示《般若經》如「金華」般的珍貴。在說到《涅槃經》時,就以聲光遍照在地,一切大眾都蒙受了聲光之照。說《妙法蓮華經》時,佛就放光,驚動天地,天雨曼陀羅華就是《妙法蓮華經》的相。佛說《大方廣佛華嚴經》時,整個華藏世界六大震動,天雨寶華繽紛而下。佛說《楞嚴經》時,頂鬘現百寶無畏光。佛陀顯現的神通光明,全是為了說法的因緣,才顯現的,像放出一切光明或放出一切慶雲,都是為了說法的因緣。 然而,據我所知,放出一切光,都是有其含意的,佛陀放光有十種光明,一般外人甚少研究,我今天特別說明如下: 頂鬘光——這是一切如來大佛頂首的百寶無畏光明,象徵一切的祕密光明。 眉間光——眉間金光或眉間毫光,表示中正之道,不偏不倚,唯一佛乘,更無其他乘的一乘中道法。 口中光——釋迦牟尼佛從口中放出光來,是表示佛陀說法,生出法子,是釋迦牟尼佛的真佛子也,佛法從口中而出。 齒光——佛陀說法的第一會中,就放射了齒光,表示讓天下眾生嚐嚐佛法是什麼滋味,令佛法的堅固意,在近代,在遠代,都能蒙受利益。 指光——十指放光,表示一一圓通無礙,隨一一光明都有結果,十指連心,亦表示佛法各宗,是互相通達,圓融無礙。指光同掌光是有相通之意義。 膝光——表示回自向他,回事向理,回因向果。有迴向的含意。 足輪光——足放光明,有二種意義。第一種,腳是最卑微的地方,表示一切法由最低向上學習起。第二種,表示眾生最開始,一切平等故。 足指光——腳的指頭放光明,有二種意義。第一種,修行的根本法。第二種,表示安住於法,能定於佛法之中。 足趺光——表示依一切佛法去修行。 周身毛孔光——釋迦牟尼佛周身毛孔皆放光明,就是「不住生死」、「不住涅槃」、「不住二邊」,完完全全的圓滿了,這是依「定心來說法」,而非依生滅心來說法之謂。 以上,是釋迦牟尼佛住世間,演說一切法時,放出十種光明的象徵意義,今天,我一一舉出,也一一說明,令天下修行者,共沾法益,同蒙光明加被。 筆者今天在美國西雅圖祕密修持,學會了種種三昧禪定,曾經入了毘盧遮那佛的藏身三摩地,也入了無量方便三摩地,更入了菩薩善思惟三摩地,進出菩薩智光三摩地。也入了菩薩大智慧三摩地,住於剎那際三摩地,變化華嚴三摩地。如今變得心清如洗,沒有半點的塵埃,這是真實不虛的。今天,我的得證,是堅如磐石的,任何一種力量也破不了的。假如有人譭謗說:「盧勝彥上師的得證是假的,這些放光都是上師的幻覺,他所講的寫的書都是魔說,不是真實的義理。」我聽了這樣的話,心中仍然自然篤定的,因為我在定中的觀察境界是真實的,就算在定中出定,也不失去了「定」字。 我的眉間,放射了一道金色的光芒,(紐約夏永翰博士攝影),這一道黃金色的光芒,就是道道地地的眉間光,證明我已得了無上一乘的法,其他乘的法全是方便法而已,我得的是一乘中道佛法,不折不扣的。 我放一道眉間毫光,就是為了天下眾生,真佛宗的大因緣而生,這是為了天下眾生而來的大因緣,我說的法,正是一乘佛法,正是圓通無礙,即深即廣的,如同佛一般,變化了日月星辰之光來照天下眾生,又變化了江河湖海雨水來滋潤天下眾生,又變化山丘田野來養育眾生,又化身聖賢法師來教化眾生。 曾經有人到我處,問我: 「摩訶雙蓮池,今有白色蓮花童子嗎?」 「有。」 「那先生也是白色蓮花童子嗎?」 「是的。」 「摩訶雙蓮池有白色蓮花童子,如今,你又是白色蓮花童子,何以有二個白色蓮花童子?」我回答說:「假如你今天到摩訶雙蓮池去,遇到一位白色的蓮花童子正在轉法輪說法,你問他,在娑婆世界有一位白色的蓮花童子盧勝彥上師,也正在說法,請問盧勝彥上師又是誰呢?那位白色的蓮花童子會指著自己說:『我就是那位盧勝彥上師。』」 怎麼回事?眾生都訝異? 這個道理是很簡單的,在摩訶雙蓮池的「白色蓮花童子」,是一位法身菩薩,祂放了一道光華下生人間,人間就有一位白色蓮花童子盧勝彥上師,這是「白色蓮花童子」的應化身,是為了度眾生而應化的,要盧勝彥上師從一切法修起,從漸悟到頓悟,剛開始,盧勝彥本人是迷迷糊糊同眾生是一樣的。直到獲得啟蒙,修持了十四年之後,才一切完全明白,而圓通無礙了,原來這修行的過程,是要親自從最初開始,到得證結果,用應化身來演說大乘一乘無上妙法的。 我告訴天下眾生一件最大的祕密: 毘盧遮那佛與釋迦牟尼佛在事法界、理法界、理事無礙法界、及其他法界。毘盧遮那佛就是釋迦牟尼佛,釋迦牟尼佛就是毘盧遮那佛,釋迦牟尼佛是要在娑婆世界修行得道給世人當一個表徵及模範的,所以為一大因緣,以應化身出現於世,說法度一切眾生。佛的身有三身十身之分,所以釋迦牟尼佛就是毘盧遮那佛,這不是稀奇,而是三身十身全是報應之分身而已。(盧舍那佛也是釋迦牟尼佛)今天白蓮花童子也一樣,天上界有法身的白蓮花童子,地上界有白蓮花童子的盧勝彥上師,分則為三身十身,合起來就是一身。 假如大家不信,請讀者翻開《梵網經》:「我今盧舍那,方坐蓮花臺,周匝千葉上,復現千釋迦,一花百億國,一國一釋迦。」盧舍那佛,正坐在蓮華臺上說法,而盧舍那佛又化身數千位釋迦牟尼佛在千葉蓮花的國土中說法,有百億的國土,又化身百億的釋迦牟尼佛,一個國土就有一位釋迦牟尼佛。 我今天,放眉間毫光,自然是一大因緣,這是救度的「寫作歷程」,我把一切見證及修法,完全公諸於書,這是舉世特別殊勝之因緣,能讀到書,啟發向佛學佛的心,正是特別殊勝的有緣眾生了。 《靈仙金剛大法》,是一部精細中最精細,深奧中最深奧的大法,可以說是深而廣的,修法者可以同宇宙的本體融合為一,體會到真正天人合一與永恆的喜悅,梵咒與理念合一,前世因果全部貫通,「三摩地」均能進入,得到了悟,完全「明心見性,生死自主。」 這是我「眉間毫光」放射的因緣。 蓮生活佛盧勝彥聯絡處: Sheng-yen Lu 17102 NE 40th CT REDMOND WA 98052 U. S. A.
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導讀:
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