20灵机神算漫谈 （下）
| 20灵机神算漫谈 （下） | |
|---|---|
| 封面 | 
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| 文集册数 | 20 |
| 书名 | 20灵机神算漫谈 （下） |
| 副题 | 亲身经历的灵魂之奇 |
| 英文书名 | Encounters with the world of Spirit Vol. 2 |
| 文学体裁 | 散文 |
| 著作类型 | 文集 |
| 页数 | 181 |
| 篇数 | 43 |
| 真佛般若藏电子书 | 繁体中文 |
| 上一部作品 | 19灵与我之间 |
| 下一部作品 | 21灵魂的超觉 |
| 系列丛书 | 16灵机神算漫谈 （上）
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| 20灵机神算漫谈 （下） | |
|---|---|
| 作者 | 卢胜彦 |
| 语言 | 繁体中文 |
| 翻译版本 | 简体中文 |
| 出版地 | 台湾 |
| 出版机构 | 真佛般若藏文教基金会, 大灯文化 |
| 出版日期 | 1975/11 |
| 媒介 | 纸本, 电子, 有声 |
| 有声书 | 华语 |
| ISBN | 9789865551117 |
| DOI | |
| 杜威分类法 | |
| LC分类法 | |
| Wikidata | |
| 20灵机神算漫谈 （下） | |
|---|---|
| 主题 | 灵学世界 |
| 子主题 | 灵学世界 |
| 文章体裁 | 散文 |
| 关键词 | 灵魂 |
| 读者 | 真佛行者, 一般读者 |
| 佛学级别 | 0 |
| 修行级别 | 0 |
内容简介: 生命的开端，不只是肉体上的展现，还代表著灵魂的另一种呈现方式。人在面对死亡的时候，恐惧是大于任何一切心灵的上的依归。有此说法“人因为无知而感到害怕。”是否因为对于灵的不了解甚至是误解进而产生恐惧呢?万物皆有灵，不管在出生之际或是死亡之后。灵魂的本身如空气，无臭无味，如电，无形象，如射线，给人毫无感觉。然而灵魂的显现可以借物使物，借物复现，借物发生一股奇怪的力量。灵魂的存在，在天地之间皆有，热闹市集亦有。由此可知灵魂是无所不在的，并且依附在任何形体之上。
这个以科学求证的时代里，想必一定也有科学不能去求证的事。而这些无法求证的事迹里，一般人习惯把无法解释的事物，包括神明、鬼灵、灵气等等看成“迷信”。这就是以“无知”来讥笑“真知”，进而产生有误解和害怕之说。而灵魂以不同方式去呈现，皆有它的用意所在，这不仅仅是一般世俗对于“灵”看法如此的简单。
在此书中〈启灵在于一心，一念不起〉一篇说到“唯有活灵的人，才能感应外界的灵魂，也即是有活灵的人，才能用灵触、灵通、灵眼、灵耳去感应外界的灵魂。”进入活灵的状况和探讨灵魂无形的世界，其中的学问是非常大，并不是以“迷信”就可以解释一切的。此篇也告诉读者如何识得自己的真灵的方法，以自己的力量启动自己原有的‘神识’。而最重要在一心不动，一念不起，身在如身不在，念在如念不在，在这冥冥之中，获得契机的相助，突破一切难关。
〈谜与悟之间〉此篇更提到了，在这世界上，有正邪、善恶、迷悟之分。合于道理就是“不迷”，不合道理而信之就是“迷”。并以乩童和灵修者不同处说明，乩童的灵是鬼神的媒体，而灵修者的灵是可以自主和控制的。道出迷与悟的差别，迷信就是心颠倒不能自主，不迷而信是自主而合理的。
《灵机神算漫谈》此书对于灵魂有所疑惑的人来一一解答，并且延续上册的精要再做更详细的见解。作者也加入了自我的亲身经历事迹，给予读者更多不同灵魂之奇的感受。对于想要更深入了解灵魂境界之奥妙的人，这本书将会给你最真实的体验。并提供你对灵的体悟与共鸣，不只是论神鬼之说，这其中包含的寓意和涵义，将带领我们往更深一层面里去探索。
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序: 序言
在未读本书之前，我又要声明一句，千万不要目瞪口呆，关于灵魂的神奇，我已在“灵机神算漫谈”、“灵与我之间”述说得很详细了，灵魂之有无，我不必再次的强调，然而我还是拍拍自己胸膛，向全世界人类呼吁，这世界确实有灵魂，赶快拯救自己的灵魂吧!
我所碰到的境界，是一个惟有自己才了解的世界，别人都不了解，我知道有很多人也可以了解，但是他们都不说，他们大智若愚，或者太小器，不敢让别人晓得，自己得到真理，却害怕别人抢去似的，祗有我傻傻的，我什么都讲了出来，凡我所知，我全说了出来，盼望人人都知道，灵魂是真的，绝对无误，人死之后的轮回也是真的，天堂地狱都是真的，不是宗教家编造出来骗人为善的捏造故事，我敢保证，我就是最好的证人，就算压迫我不能说，我还是要说，威武不能屈。
亲爱的朋友，不要拿科学来压我，也不要拿迷信来压我，科学祗是人类求真的一项工具，科学的建树固然伟大，但，浩浩宇宙，渺渺空间，科学不能求证的事，太多了，太多了，这些灵异的现象唯有灵学才能解释，也唯有灵学才能合理而完美的解答真正人生来去的问题，有人说太迷信，这也难怪，因为一般人习惯把无法解释的事物，包括神明、鬼灵、灵气等等看成“迷信”，一般人视之不见，听之不闻，以假为真，认真为假，不信佛法，毁谤佛法，以“无知”来讥笑“真知”，如同当年把耶稣基督钉上十字架的一群愚民一般，这是人类最大的悲惨事件，用“迷信”来嘲笑自己，掩饰自己的“无知”。
目前我有道士身份，所谓“道”是真理，明道就是明白真理，我确知什么叫著“法轮常转”，确确实实知道人都有一具“真灵”，“真灵”是一股真气，永远的存在，这真气亦是佛家的佛性，道家的所谓“真人”，今人修道，盲修瞎练，不明本心，妄求感应，却不知“道明”自然也就感通了，感通也不是祗有一项，而是一窍自然全通，天下至理，如滚滚之长江水，全有根由，亦可解释，这是何等的浩然真理。
最愚昧的人，业障深重，不信因果，他们认为，人死就死了，一切全空了，全部化为乌有，什么神，什么鬼，天堂地狱全是骗人的。
这些人怎不想想，没有生，不会有死，没有死，也不会有生，若真的一切全化为乌有，活著又有什么意义呢！就是这种似是而非的思想，使得很多人不信因果，杀人偷盗，极尽纵欲，恶事全做尽，这些人根本就不怕报应。
尤其现代年轻人，受了一点教育，便自认高高在上的知识份子，光会跟著他人屁股喊：“什么都是迷信，灵魂全是骗人的。”
而事实上，他对灵魂的知识就等于零，连做梦也未曾做过呢！我认为“知为知，不知为不知，是真知也”！这句话说得对极了，我盼望人人修习启灵，灵若启动，必令那些嘲笑“迷信”者，一下子变成哑吧，因为那是唯有“灵魂”和“灵魂”之间特殊的感应，特殊的心心相印啊！
这本书是应读者的要求而写的，因为读者有用火车都载不动的疑问，要求我能一一解答，所以我祗好好笔，为的是扫除灵修的障碍，同时由于好奇的人太多，人人找我，我成了毫无修习时间的人，因此著此书以我的事迹为主，兼答读者的疑问，免得人人找我。
至于宗教方面，目前我崇佛、爱道、喜基督，何以故！因为基督的仁慈和博爱使我感动，我曾在长老会受洗。
爱“道法”，因我学过神算、占卜、演术、奇门遁甲、四柱推命，符咒、灵通及大乘诸法，所以爱“道法小术”是真的，而我以“崇佛”为最终之目标，崇佛的目的就是为了成佛，在道门曾过功德，在佛门则受菩萨戒优婆塞。
一人成就道法，非容易，释迦牟尼佛雪山六年，观世音菩萨枯坐紫竹林，达摩祖师面壁九年，闻蚁斗如雷声，今天我同样遭受魔难和煎熬，但愿我有能力，以我的智慧和灵力，获得光陀陀的正果，此乃我的终极目标。
中华民国六十四年十一月灵仙精舍
台中县太平乡宜欣社区宜欣二街二十六号
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