154智慧的光環/C11 供養(之二):修订间差异
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修六度菩薩:佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。而「佈施」排第一位。 | 修六度菩薩:佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。而「佈施」排第一位。 | ||
佈施又分為「財施」、「法施」、「無畏施」。 | 佈施又分為「財施」、「法施」、「無畏施」。 | ||
我在這裡,要特別指出金剛經的一段經文:『須菩提,若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施,若人以此般若波羅蜜經,乃至四句偈等,受持讀誦,為他人說,於前福德,百分不及一,百千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。』 | |||
我在這裡,要特別指出金剛經的一段經文:『須菩提,若三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施,若人以此般若波羅蜜經,乃至四句偈等,受持讀誦,為他人說,於前福德,百分不及一,百千萬億分,乃至算數譬喻所不能及。』這就是說:「一切供養中,法供養第一。」 | |||
財施是濟人生命,法施是度人慧命。財施是一時,法施才能真正讓眾生離苦得樂,解脫輪迴,了脫生死,法施才是永遠的。 | 財施是濟人生命,法施是度人慧命。財施是一時,法施才能真正讓眾生離苦得樂,解脫輪迴,了脫生死,法施才是永遠的。 | ||
我看見今日的佛教,剛好相反,「財施第一」,「法施沒有」,可憐哀哉! | 我看見今日的佛教,剛好相反,「財施第一」,「法施沒有」,可憐哀哉! | ||
今日佛教,蓋大廟、建醫院、建大學、建電視台,財施者眾!而法施者少少,實堪憐愍矣! | 今日佛教,蓋大廟、建醫院、建大學、建電視台,財施者眾!而法施者少少,實堪憐愍矣! | ||
我強調: | 我強調: | ||
真佛宗的弟子不用以金錢、珠寶來供養我這位根本傳承上師。 | 真佛宗的弟子不用以金錢、珠寶來供養我這位根本傳承上師。 | ||
弟子認真修持「真佛密法」,就是給我的供養。 | 弟子認真修持「真佛密法」,就是給我的供養。 | ||
我擁有無窮盡的寶藏,我是大福金剛。這些寶藏不是在地上,而是在天上。 | 我擁有無窮盡的寶藏,我是大福金剛。這些寶藏不是在地上,而是在天上。 | ||
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2024年2月28日 (三) 20:54的最新版本
154智慧的光环/C11 供养(之二) | |
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封面 | |
书名 | 154智慧的光环 |
作者 | 卢胜彦 |
章数 | 90 |
章号 | 11 |
文章标题 | 供养(之二) |
语言 | 繁体中文 |
真佛般若藏电子书 | 繁体中文 |
翻译语言 | 简体中文, 英文, 印尼文 |
有声书语言 | 华语, 粤语, 印尼语 |
华语有声书网址 | 华语 |
上一章节 | 154智慧的光环/C10 供养 |
下一章节 | 154智慧的光环/C12 印证 |
154智慧的光环/C11 供养(之二) | |
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文章体裁 | 散文 |
文章主题 | 修行密法 |
文章子主题 | |
读者 | 学佛者, 修行者, 一般读者, 真佛行者, 初皈依者 |
佛学层次 | 1 |
修行层次 | 0 |
归类 | 文章 |
文章内容: 供养的原来意义,向上供,含有“亲近”、“奉事”、“尊敬”的意思。向下布施,含有“同情”、“怜惜”、“爱护”的意思。
修六度菩萨:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。而“布施”排第一位。
布施又分为“财施”、“法施”、“无畏施”。
我在这里,要特别指出金刚经的一段经文:‘须菩提,若三千大千世界中,所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施,若人以此般若波罗蜜经,乃至四句偈等,受持读诵,为他人说,于前福德,百分不及一,百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。’这就是说:“一切供养中,法供养第一。”
财施是济人生命,法施是度人慧命。财施是一时,法施才能真正让众生离苦得乐,解脱轮回,了脱生死,法施才是永远的。
我看见今日的佛教,刚好相反,“财施第一”,“法施没有”,可怜哀哉!
今日佛教,盖大庙、建医院、建大学、建电视台,财施者众!而法施者少少,实堪怜愍矣!
我强调:
真佛宗的弟子不用以金钱、珠宝来供养我这位根本传承上师。
弟子认真修持“真佛密法”,就是给我的供养。
我拥有无穷尽的宝藏,我是大福金刚。这些宝藏不是在地上,而是在天上。