154智慧的光環/C11 供養(之二)：修订间差异
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修六度菩薩：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。而「佈施」排第一位。 | 修六度菩薩：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。而「佈施」排第一位。 | ||
佈施又分為「財施」、「法施」、「無畏施」。 | 佈施又分為「財施」、「法施」、「無畏施」。 | ||
我在這裡，要特別指出金剛經的一段經文：『須菩提，若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施，若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。』 | |||
我在這裡，要特別指出金剛經的一段經文：『須菩提，若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施，若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。』這就是說：「一切供養中，法供養第一。」 | |||
財施是濟人生命，法施是度人慧命。財施是一時，法施才能真正讓眾生離苦得樂，解脫輪迴，了脫生死，法施才是永遠的。 | 財施是濟人生命，法施是度人慧命。財施是一時，法施才能真正讓眾生離苦得樂，解脫輪迴，了脫生死，法施才是永遠的。 | ||
我看見今日的佛教，剛好相反，「財施第一」，「法施沒有」，可憐哀哉！ | 我看見今日的佛教，剛好相反，「財施第一」，「法施沒有」，可憐哀哉！ | ||
今日佛教，蓋大廟、建醫院、建大學、建電視台，財施者眾！而法施者少少，實堪憐愍矣！ | 今日佛教，蓋大廟、建醫院、建大學、建電視台，財施者眾！而法施者少少，實堪憐愍矣！ | ||
我強調： | 我強調： | ||
真佛宗的弟子不用以金錢、珠寶來供養我這位根本傳承上師。 | 真佛宗的弟子不用以金錢、珠寶來供養我這位根本傳承上師。 | ||
弟子認真修持「真佛密法」，就是給我的供養。 | 弟子認真修持「真佛密法」，就是給我的供養。 | ||
我擁有無窮盡的寶藏，我是大福金剛。這些寶藏不是在地上，而是在天上。 | 我擁有無窮盡的寶藏，我是大福金剛。這些寶藏不是在地上，而是在天上。 | ||
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2024年2月28日 (三) 20:54的最新版本
| 154智慧的光环/C11 供养(之二) | |
|---|---|
| 封面 | 
|
| 书名 | 154智慧的光环 |
| 作者 | 卢胜彦 |
| 章数 | 90 |
| 章号 | 11 |
| 文章标题 | 供养(之二) |
| 语言 | 繁体中文 |
| 真佛般若藏电子书 | 繁体中文 |
| 翻译语言 | 简体中文, 英文, 印尼文 |
| 有声书语言 | 华语, 粤语, 印尼语 |
| 华语有声书网址 | 华语 |
| 上一章节 | 154智慧的光环/C10 供养 |
| 下一章节 | 154智慧的光环/C12 印证 |
| 154智慧的光环/C11 供养(之二) | |
|---|---|
| 文章体裁 | 散文 |
| 文章主题 | 修行密法 |
| 文章子主题 | |
| 读者 | 学佛者, 修行者, 一般读者, 真佛行者, 初皈依者 |
| 佛学层次 | 1 |
| 修行层次 | 0 |
| 归类 | 文章 |
文章内容: 供养的原来意义，向上供，含有“亲近”、“奉事”、“尊敬”的意思。向下布施，含有“同情”、“怜惜”、“爱护”的意思。
修六度菩萨：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。而“布施”排第一位。
布施又分为“财施”、“法施”、“无畏施”。
我在这里，要特别指出金刚经的一段经文：‘须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施，若人以此般若波罗蜜经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。’这就是说：“一切供养中，法供养第一。”
财施是济人生命，法施是度人慧命。财施是一时，法施才能真正让众生离苦得乐，解脱轮回，了脱生死，法施才是永远的。
我看见今日的佛教，刚好相反，“财施第一”，“法施没有”，可怜哀哉！
今日佛教，盖大庙、建医院、建大学、建电视台，财施者众！而法施者少少，实堪怜愍矣！
我强调：
真佛宗的弟子不用以金钱、珠宝来供养我这位根本传承上师。
弟子认真修持“真佛密法”，就是给我的供养。
我拥有无穷尽的宝藏，我是大福金刚。这些宝藏不是在地上，而是在天上。