修改盧勝彥文集資料: 12悵惘小品

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文學體裁:	散文詩歌劇本小說
著作類型:	文集開示集畫冊戒律經藏傳法密法儀軌佛語典藏其他類別
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真佛般若藏電子書:	[https://www.tbboyeh.org/cht#/store/bookDialog/82 繁體中文]
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翻譯版本:	簡體中文英文印尼文越南文法文泰文
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出版機構:	真佛般若藏文教基金會大燈文化明窗大日一善青山真佛宗
出版日期:
媒介:	紙本電子有聲
有聲書:	華語台語粵語英語印尼語法語越南語
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主題:	傳記人生修行密法哲思感悟禪修公案靈學世界救度眾生靈異鬼神散文詩集評論專欄弘法遊記符籙真跡風水堪輿放光照片開示說法畫冊典藏理財勵志
子主題:
文章體裁:
關鍵詞:	悵惘
讀者:	學佛者修行者一般讀者真佛行者初皈依者
佛學級別: 0-無，1-初級，2-中級，3-高級	0 1 2 3
修行級別: 0-無，1-初級，2-中級，3-高級	0 1 2 3

內容簡介:
宣傳視頻:
序:	『悵惘小品』自序哲人瑞安曾說：「快樂是生命之樹，憂愁是它的葉片。」這句話在我的心靈中引起極大的震盪，像用火熱的鐵印，烙在我的心版上，成了終身的標記，也為此，我寫下這本書，屬於我種種的不快樂，一些憂悒的煙霧，對生命的迷惘，對人生空無的悵惘。在我的生活中，我曾經認為，世界是多麼的美好，有曉日，有落霞，有山，有海，有夢，也有快樂一籮筐，然而當我的思想漸漸成熟之際，竟然發現人性的另一方面，是污穢而可笑的，是幼稚且虛偽的，於是，我慢慢的不快樂起來，當我夢中醒來，卻發覺淚水沾滿枕巾，「純真」失去了，不見了，我向誰去討回我的「純真」呢？芸芸眾生，是有快樂與痛苦互相交替的，我也承認，有時候，我快樂如一隻山野的小鹿，有時候，我是被匠人雕刻的一具塑像，彷彿生命是死的，任人擺佈，沒有自主的能力，當然，我認為這是精神上第一件最痛苦的事，被人壓制的喘不過氣來，在這本書中，我所要喊的是：「我是一個人，能夠自主的一個人，而不是玩具。」看到不合理的事，我就感到痛苦，尤其自己的能力有限，不能把不合理變成合理，在舊理教的傳統下，有多少「純真」在憂愁與悲泣，愚笨的人類，固執而不知變通的舊觀念，在年輕人的心胸中，撒下了憂愁的種子。曾經我欲出家，想離開所謂的紅塵俗世，跳出家庭的束縛，脫離社會的牽纏，到深山古寺去伴木魚青燈，守住心靈的一片空白，莫讓混濁的俗念污穢了我心靈中的純真之氣，因為我體會到「快樂的生活，必是相當靜謐的生活，因為只有在靜謐的氣氛中，才能有真正的快樂。」於是我拼命的追尋靜謐，到如今，也漸漸能體會到，從憂愁中滲透出一絲絲的甜蜜，這是珍貴的體會，我雖尚未出家，然而心靈上可以說已經出家了，只剩下一具軀殼留在這有情的世界裏。我試著把我曾經不快樂的事搜集起來，而後用我的拙筆寫下，當我寫不快樂時，我是快樂的，當我寫憂鬱時，我是開朗的，當我寫哭泣時，我卻笑了，為什麼？因為只要說了出來，發洩出來，也就獲得一些些滿足的快慰，讀者先生，這也就是我快樂的方法之一，把一切的不快樂痛快的說出來，然後獲得快樂，畢竟痛苦後的快樂是甜蜜的。在這本書裏，我試著把我的疑惑寫了下來，不管是對人對事對物，毫不保留的，因為人生與人本身就是一個謎，筆者把自己的懷疑與迷惑寫了出來，是讓大家有一個合理的裁判，是對是錯，或者根本沒有解答，那就憑大家的眼光了，這些人生的問題說大不大，說小不小，卻是經常所要碰到的，您如何解決呢？我覺得廚川白村說的極是，文學是苦悶的象徵。不但如此，所謂藝術，所謂科學文明，人類的知識，全是苦悶的象徵，人活在這世界上，原來就是為了脫離苦悶而努力，然而有人製造苦悶，有人是消除苦悶，人與人是矛盾的，不能互相步調一致，也就產生了痛苦，人生是痛苦的嗎？又如何掙脫出來呢？不能適應這苦悶的人生，很容易使人想到自絕的問題，用自己的手結束自己的生命，然而結束自己就能獲得快樂嗎？這也是一個疑問，我悵惘，我迷惑，有名有地位有錢的人卻走上自絕地步，你能告訴我為什麼？何況他們是文學家，科學家，是有知識的長者。據筆者研究，發覺「智慧不是快樂，快樂勝過智慧，因得不到快樂，所以自殺。」有人告訴我：「人生最大的快樂，就是能夠完成別人認為你無力完成的工作。」於是我照著他的話做了，因為我將追尋人生最大的快樂，我將完成自我的快樂，首先，我將不快樂全寫了出來，成了「悵惘的小品」，這就是我的「悵惘小品」，我寫我的不快樂，但，沒有對人類失去信心。所以這本書是疑問，但，也是解答。我是一棵快樂的樹，卻長滿憂愁的葉片，在冬季來臨時，將抖落渾身的葉片，任葉片飄零，自生自滅。（中華民國六十三年十月于台中進化路三三七巷七號慈惠雷藏寺）
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