]> 2026-04-14T21:39:24+08:00 182不可說之說 0 zh 9786267248690 佛陀剛開始說法時，說的是「小乘」的法，為什麼要這樣呢？這是佛陀起初對那些信心尚不成熟的人說的。這些法都是激勵的法，是有次第性的，是有程度性的，是有分析性的。如果佛陀一開始便向世間宣說「明心」，宣說「見性」，這麼高深的教理，這世上眾生，難聞難信。 所以，佛曰：「不可說！」 而本書作者蓮生活佛盧勝彥日日精進不懈為眾生的修行者，何以將這「不可說」敘說出來，為的是什麼？ 「要尋覓永恒的「佛性」，而不是一時的「名聞利養」，因此，我不得不說了。」在看到了許多人為了金錢名分而汲汲營營的鬥爭，蓮生活佛不由得如此的憂心。 在本書中，作者一語中的提出他研習佛法的精粹，如〈否定否定再否定〉一文中，便直接點明：「心經，是以否定否定再否定，最後再直指人心，把真實心揭露。」 「五蘊皆空」——否定了五蘊。 「無受想行識」——否定受想行識。 「無眼耳鼻舌身意」——否定眼耳鼻舌身意。 「無色聲香味觸法」——否定色聲香味觸法。 《心經》是否定這、否定那、否定全部，把所有一切全否定了，才顯出真實心。大家念著：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」可曾有想過心是什麼？如何明心？ 在〈「無所謂」則近道也〉中，蓮生活佛更告訴大家一件出人意料的事：「無所謂則近道也。……《金剛經》是一部『無所謂』經。」知「無所得心」，表現出來的外相，這就是「無所謂」，「有所謂的」根本不達「明心」，也不達「見性」。有無所謂的心，面對困厄、悲傷、欺辱……也不憂不懼。 人生短數十年光陰，睡覺占掉三分之一，勞苦奔波又占掉二分之一，富貴名利帶不走，親人摯友也不長久，唯有明白自己的心，看見自己的佛性，大徹大悟的覺醒，將一切習性全部淨化，才不會迷失在業障的小徑！本書中不僅僅提出許多對於佛法教理精湛的觀點與看法，破除了眾多對佛法的迷思，更是一本引導您尋求真實心靈的地圖，我們給了你一個方向，其中的「不可說」正是需要您細心慢慢體會。 華語 文集 51 [[file:182zh.jpg|120px|frameless]] 3 The Unspoken Dharma 繁體中文 散文 紙本 電子 有聲 211 3 前言 禪門傳說，在靈山法會上，有梵王以金色的波羅花獻佛，請佛開示說法，釋迦牟尼拈花示眾，這時一片靜默，只有迦葉尊者破顏微笑，佛陀便說，我有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。 大家看得一頭霧水，只有迦葉尊者，一點就通。「釋迦拈花，迦葉微笑」這便是禪門本宗傳承之始。 佛家講「禪」，禪即是「玄奧而不可思議的悟道之門」，既然是玄奧且不可思議，自然難以用言語形容描述。佛家中許多的道理只可意會，不可言傳，須得自己用心琢磨，由生活中體悟逐漸累積。 在生活中，我們也許時常受挫、沮喪、失望...當失敗來襲，總忍不住希望自己是成功的那一個，用盡了努力，只為了達到自己追逐的目標。成功的人分享自己的經驗，但按部就班卻未必真的到達得了成功的顛峰，唯一不變的是持續不懈的「精進」與「認真」。 我們也許會想：真希望得到一個最快速成功方式，省去中間的過程，直接享受甜美的果實，但，人之所以會珍惜，不正是因為這一切的得之不易嗎？ 天下的道理大同小異，人人會說也會聽，但做到的又有幾人，能有所體悟的又有幾人，每一件事物隨著人的不同，各自產生不同的覺受。「釋迦拈花，迦葉微笑」，不正是因為心領神會，才能悟出這般不可說的境界。 這佛法可說？不可說？其實一切都是自然流露的，就在你我身邊，就在日常生活細微不可察之間，就在呼吸之間，就在眼神流轉之間，本來就是如此，既然如此不可說已說，用心體會即是。 這是一本特別的書，希望讀者能開卷有益。 2005-10 2453644.5 臺灣 修行者 真佛行者 學佛者 修行密法 瘋子法王的明心見性 開悟 [https://www.tbboyeh.org/cht#/store/bookDialog/382 繁體中文] 182不可說之說 簡體中文 182 散文 2024-02-14T04:43:12Z 2460354.6966667 182不可說之說 181指引一條明路 0 zh 181指引一條明路 183走出紅塵 0 zh 183走出紅塵 Has followed by 102 zh Has followed by Has preceded by 102 zh Has preceded by